Dans cette seconde acception, la soumission ne va pas sans l'humilité (voir ce mot). L'Apocalypse prédit qu'à la fin des temps tous les royaumes de la terre seront soumis à notre Seigneur ( Ap 11:15 Dans les domaines cosmique, moral ou familial, la soumission désigne la subordination, l'obéissance ; voir soumission due par la femme à son mari à celle de l'Église à Christ dans le domaine de la vie spirituelle (voir se montrer plein d'égards vis-à-vis des conducteurs spirituels de la communauté ( 2Co 9:13 , Eph 5:21

), et le Siracide (Sir 43:23) dit que Dieu planta les îles en mer. , Eze 26:18 , Est 10:1 , 1Ma 14:5), « les îles nombreuses » ( Eze 27:3 , 15 , Ps 97:1 ), « les îles Il se peut que, dans Ap 6:14 16:20 , ce terme ait le sens d'A.T. ; « rivages lointains » ; en tout cas désigner, par contraste avec les hauteurs, les terres basses régulièrement inondées par le Nil, et que Voir les divers noms propres cités dans cet article.

parlent peu des nuances, se contentent de distinctions élémentaires et n'insistent sur les couleurs que Voir Lumière. 4. Noir. Sens symbolique pour le deuil ( Jer 8:21 14:2 , etc.), le chagrin, la honte, le péché ( La 4:8 5:10 , (voir cependant Foulon), il l'est quelques fois dans le Talmud. traduit violet, et souvent confondu avec le pourpre, dont il est la nuance tirant sur le bleu, alors que

La signification de son nom a fait supposer parfois (Origène) que c'était un personnage fictif, exactement deux volumes ; peut-être un Romain cultivé, surtout si Luc était lui-même affranchi et citoyen romain (voir L'absence de ce titre dans la préface d' Ac 1 ne prouve nullement que Théophile se fût converti depuis ce titre honorifique, d'un usage païen en effet, pouvait à l'occasion être employé entre chrétiens (voir Voir aussi Actes des Apôtres ; Luc (évangile de). Jn L.

Ce document se compose de fragments empruntés à J (voir 8-19,21,25-30) et à P (v. 1-7,20,22,31). A cette liste (de P, v. 22) s'ajoute (verset 21, J) Héber, père de « tous les fils d'Héber », c'est-à-dire En effet, les Cananéens, Phéniciens, Amoréens, fils de Cham d'après v. 6, 15, 19, étaient de purs Sémites de langues sémitiques appliqué aux idiomes des Israélites, Arabes, etc. repose sans doute sur Ge 10:21 Voir art. spécial à chacun des noms cités clans la Table des Peuples.

98:2 119:7 , 142 145:17 Esa 45:21 , Jer 12:1 , Jn 17:25 , Ro 3:5 , 25 10:3 ). :1 et suivant , Pr 21:15 , Mic 6:8 , Ac 10:35 , 1Jn 3:7 , Ap 22:11 ). Mais c'est saint Paul qui nous en donne une démonstration irréfragable (voir en particulier Ro 1:18-3 Voir Justification. (b) Examinons maintenant la justice par rapport aux hommes. Cette identique image de Dieu en tout homme est le principe de l'égalité (voir ce mot).

C'est donc sous son règne que se placent le ministère et la mort de Jésus ; et c'est sans doute un denier portant son effigie (fig. 176) que le Seigneur se fit présenter pour dire : « Rendez à César, etc. » ( Mr 12:15-17 ). D'après Lu 3:1 , c'est en la 15 e année du règne de Tibère que Jean-Baptiste commença ses prédications ; pour la date que ce synchronisme doit nous faire adopter, voir Chronol. du N.T., I, 2.

le texte de 20:1 concernant la date de l'arrivée des tribus à Kadès et dans lequel l'indication de l' -35 à E : No 11:16,17 , 24-30 12:1-15 20:14-21 21:21-24 , et la plus grande partie de l'histoire de Balaam (voir No 21:14 , « le Livre des Guerres de Yahvé ») Un des éléments les plus intéressants de Nomb., et Il est possible que ce petit poème célébrait les conquêtes d'Israël en Moab. 4° No 21:17,18 , le « chant T, (voir Esa 5:1 27:2 - et suivant ).

Il semble que d'après Jug 6:15 Manassé fût une tribu secondaire, si ce mot de Gédéon n'exprime pas une Pour les rapports entre Éphraïm et Manassé, voir Éphraïm. Voir Tribus d'Israël. P. W. 2. Roi de Juda. historiques de cette époque n'aient conservé aucun nom de prophète ; mais 2Ro 21:10,16 rappelle que Pour la prière de Manassé, voir Apocryphes.