consulter sur sa maladie (2Ro 1:2-16) ; peut-être dieu solaire, adoré probablement comme le Maître capable soit d'envoyer, soit de retirer, soit de guérir la plaie des mouches, si terrible en Orient. Le N.T. suit la déformation que les Juifs firent subir à ce nom de dieu païen, pour l'appliquer, par la « maison », à « ceux de la maison », semblent confirmer la deuxième interprétation ( Mt 10:25 12:24 . : JHVH Tsebaoth (=Éternel des armées), il se peut que Béelzébuth soit le titre antagoniste (Baal des

nuance de sens entre les deux mots hébreux chekètn et katéph, c'est lorsque le premier s'applique plutôt à la partie des épaules proche du cou, et le deuxième à la partie proche du dos ( 1Sa 17:6 , Esa 30:6 ) Au fig., le fardeau représente soit un poids importun ( Esa 10:27 14:25 , Ps 81:7 , cf. Mt 23:4 ), soit une charge légère, comme une accusation fausse ( Job 31:36 ), soit une dignité : l'empire , flanc exposé à l'invasion, (cf.

Ce nom représente soit un synonyme de Ar-Moab ( Esa 15:1 ), soit la principale forteresse du pays, alors Syn. à ce passage). Pour d'autres, Ar-Moab est le district au Sud de F Amon et Kir-Moab sa capitale, à l'actuelle Rabba.

Il s'agit sans doute ici, comme au verset suivant, de petits groupes de quartier, soit que chacun des dix noms désigne le chef d'un groupe différent, recevant une assemblée chez lui, soit plus probablement Ce nom propre grec a été trouvé ici et là dans les inscriptions, notamment à Rome et à Brindisi.