JÉRUSALEM (ses murs et ses portes)
C'est exactement la distance qui sépare la Porte de l'Angle de l'endroit où devait s'élever la Porte Eze 43:21 ) =Porte du Lieu Réservé ou Séparé (LXX, Vulgate ; comp, franc. cachot).
TEMPLE (Salomon.)
L'autre cour est celle qui entourait le palais proprement dit, séparé par un mur des autres constructions on avait suivi les prescriptions d'Ezéchiel, qui ne voulait pas que les bâtiments royaux ne fussent séparés Ils étaient séparés par une paroi de planches de cèdre.
PÉCHÉ (3.)
L'antique législation israélite représente le péché d'idolâtrie comme le plus grave, car il sépare radicalement
CORINTHIENS (2 e épître aux)
2Co a été contestée avant celle de 1Co : Semler découvrait en 2Co deux lettres ( 2Co 1-8 , 10-13 ), séparées
HASIDÉENS, HASIDIM
Le sentiment du péché devient plus vif, l'abîme qui sépare le Dieu saint de l'homme pécheur se creuse
JOËL (livre de)
Comment expliquer en particulier que Joël sépare les deux appels à la repentance par une nouvelle description
PARDON
Ici s'ouvre l'abîme qui sépare l'homme, pécheur quoi qu'il fasse, du Dieu saint.
MARIAGE
Une création divine se trouve détruite : « Que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a joint ! aphiénaï-- laisser aller, rejeter, répudier ; et dans 1Co 7:10 , 15 , khôrizesthaï =se détacher, se séparer ou être séparé.
DIEU
de Babel symbolise cette séparation nécessaire de Dieu et des hommes et enseigne la distance qui les sépare parabole de l'enfant prodigue nous montre le père et le fils incomplets et malheureux tant qu'ils sont séparés
LANGUES (don des) 1.
Sans interprétation, le glossolale n'édifie que lui seul ( 1Co 14:3 et suivant ) et se sépare de la communauté d'une bourrasque remplit toute la maison, et c'est alors que les disciples aperçoivent des langues séparées
PÉCHÉ (7.)
qu'alors il s'agit non plus simplement du corps, mais de cette tendance profonde, en l'homme, à se séparer l'auteur de cette épître, le péché se caractérise par le fait qu'il souille la conscience ( Heb 9:14 ) et sépare
TIMOTHÉE (Disciple)
Celui-ci, à ce moment-là, s'était séparé de Barnabas, qui avait emmené Jean Marc ( Ac 16:37 et suivants