1. cette vertu éminemment sociable, par où l'on manifeste ses dispositions favorables au prochain ( Ge 21:23 La bienveillance est aussi attribuée à Dieu envers ses fidèles ( 2Sa 2:6 1 Ro 3:6 Ps 5:13 106:4 , Pr La diversité se retrouve, quoique moins grande, dans les versions françaises ; leurs traductions peuvent Une idée analogue se retrouve sans doute dans 2Th 1:11  : « les miséricordieux desseins de sa bonté »

Ps 126:1 , 3 , Jer 29:14 30:3 33:7 et suivant , Joe 3:1 et suivant, etc. ). ; la rémission des péchés Ro 3:24 , Eph 1:7 , Col 1:14 , Heb 9:15 . 23 ). , Mr 1:13 , Lu 4:2 ), les obstacles rencontrés en Galilée et en Judée ( Mt 12:25 , 34 16:1 , Mr 3:6 12 13 , Lu 1:11 , 26 , Ac 5:19 8:26 10:3 12:7 ) ; ils ont rempli ce rôle à l'égard de Jésus ( Mr 1:13 ,

) et que se passèrent sans doute plusieurs des faits racontés dans les Nombres. ), De 34:1 raconte en termes assez énigmatiques la mort de Moïse qui, ayant d'abord, du haut du mont dans la vallée, où « Yahvé l'ensevelit », et « personne n'a connu son tombeau jusqu'à ce jour » (De 34 Yahvé aurait-il jugé préférable de le faire entrer dans son repos, alors que, d'après De 34:7, il n'avait 4 7:3 , 7 7:7 , 11 12:1 13:1 ) et sur les « chants du Serviteur de Yahvé » ( Esa 42:1 49:1 , 50:4 52:

Le cortège de droite, conduit par Esdras, se dirige vers l'orient ; il rencontre, à 1.000 coudées (525 monte les degrés de la Cité de David ( Ne 12:37 ) et arrive à la Porte des Eaux ( Ne 3:26 8:1 , 3 , -E, de cette terrasse se trouvait la Porte des Chevaux ( Jer 31:40 , Ne 3:28 , 2Ch 23:15 ), ainsi nommée 3 12:39 , Soph, 1:10 ), atteint les Tours Hananéel et Méa ( Ne 3:1 12:39 , Jer 31:38 , Za 14:10 ), tourne vers le S. jusqu'à la Porte des Brebis ( Ne 3:1-31 12:39 , cf.

certitude même une tout autre idée de la vie future, la survivance personnelle, le bonheur à venir ( Ps 73:23 Hénoch même intercède (Hen 13 1,3,7). Rapprochons ceci de Eph 1:20-23 , qui rappelle 1Co 15:24-28 , pour aboutir au même « tout en tous » ( Eph 1:20-22 ). 3. Dans le 4 e évangile.

(Sir 42:23) Obéir à Dieu, c'est le devoir essentiel de l'homme. , etc.), se retrouve souvent dans le message des prophètes qui toujours, par delà les apparences, remontent conséquence nécessaire de la religion vécue et du culte « en esprit et en vérité » ( Jn 4:24 , 1Jn 3: Avec elle l'ordre se fait dans la vie de l'homme, car elle met sa conduite en harmonie avec les lois immuables de sa vie profonde et éternelle (De 13:4 15:4 28:1 et suivants , 1Sa 15:22 , Esa 1:10-20 ,