19 3:13 5:23 , 2Th 1:7 2:8 , 1Ti 6:14 , 2Ti 4:8 , Tit 2:13 , 1Pi 1:7 , 2Pi 1:16 , 1Jn 2:28 , Ap 3:11 Vous n'aurez pas achevé de parcourir les villes d'Israël que le Fils de l'homme sera venu » ( Mt 10:23 La venue de faux prophètes est également prédite, sous le nom d'Antéchrists (voir ce mot), par 1Jn 2: 16, 1Th 5:23 , 2Th 1:9 : et suivant ) ; de même dans l'Apo ( Ap 20:12 ). Or, puisque la parousie ne s'est pas produite, c'est donc que le Christ s'est trompé. 2° Selon d'autres

LXX D'après Ge 5 , il s'est écoulé, de la création jusqu'au déluge, 1.656 ans (1.307, Sam. ; 2.242, LXX On a remarqué que ce nombre formait en chiffre rond les 2/3 de 4.000. -C, l'avènement de l'ère messianique et la fin du monde créé 4.000 ans auparavant. -C, qui a dressé une liste des rois babyloniens et perses jusqu'à Alexandre le Grand. -C. Hérode le Grand, roi des Juifs. Chronology, dans Enc. Bibl --A.

comme faux dieux et idoles » ( 1Sa 15:23 ). Quand, plusieurs siècles après Gédéon, Elie reproche au peuple de « boiter des deux côtés » (1Ro 18:21 royaume du S. parvint en ses dernières années de vie indépendante. « O Juda, s'écrie Jérémie ( Jer 2: parfaitement pu exister en effet à l'époque de Moïse, ne laisse pas de trace dans l'histoire du prophète Élie Cf ( 1Pi 4:3 , Ap 2:1 22:16 , 1Jn 5:21 )..

C'est pourquoi, si l'on rencontre dans plusieurs religions l'idée du jugement divin, elle n'est nulle Pour ceux-ci, il est impossible qu'un peuple (le peuple élu comme un autre) méconnaisse les justes lois La vie des nations est subordonnée à un certain nombre de nécessités morales qu'elles ne peuvent pas De même saint Paul : ( 1Th 3:13 5:23 , 1Co 1:8 5:13 , 2Co 1:14 5:10 , Ro 2:5 , 16 , Phil 1:6 , 10 2:16 Mais dès les prophètes ( Os 11:8 et suivant ) la pensée de la miséricorde de Dieu est venue pénétrer

promesse qu'il reçoit de Dieu et dont il doit reconnaître lui-même le témoignage au moment du danger. 2. Aussi les signes sont-ils souvent imités par les faux prophètes (De 13:2, Ex 7:11 , Ap 12:1 13:13 ). Pour Jésus le miracle est un signe parce qu'il est une oeuvre, c'est-à-dire ce qui porte le cachet de miracles de Jésus ( Jn 2:11-18 - 23 3:2 etc.), au lieu du terme des évangiles, syn. : dunamis (=puissance -C.

L'apôtre (grec apostolos) est un envoyé, chargé d'une mission spéciale ( 2Co 8:23 ), et ceci en vertu d'un appel direct du Christ ( Ga 1:1 , 11 , Ro 1:1 etc.). 2. Anciens ( Ac 11:30 15:4 , 6 , 22,23 ). communautés auxquelles Paul a adressé des lettres, nous ne constatons pas l'existence d'anciens, mais Ac 14:23 Une diaconesse est nommée Ro 16:1 . Les femmes dont il est parlé 1Ti 3:11 sont des diaconesses.

plus, en Palestine comme partout, les parfums accompagnaient la sensualité ( Ca 1:12 4:10-16 Pr 7:17 Est :13 etc.), le parfum de l'encens (voir ce mot), employé dans le culte d'Israël ( Ex 25:6 , 1Ch 9:29 23 etc., Lu 1:10 ), finit par représenter la prière qu'il accompagne (voir Autel ; Sacrifices, II, 3, B, c) de Marie ( Jn 12:3 , 7 ), et l'embaumement projeté du corps du Crucifié n'a pu être fait parce qu'il est L'apôtre Paul applique l'image de l'ancienne alliance, d'abord à l'immolation du Sauveur : « Christ s'est

D'autre part, Luc nous dit que Jésus avait « environ trente ans » lorsqu'il commença son ministère ( Lu 3:23 On a recouru à Jn 2:20  : « Les Juifs dirent : Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple. » Donc -C). Les quarante-six ans nous mettraient en l'an 27. Dans les Synoptiques eux-mêmes, nous trouvons une donnée contraire, qui doit être primitive ( Mr 14:2 , Mt 26:5 , Lu 22:2 ).

Dans le discours d'Etienne ( Ac 7:18 ), il est dit que le champ de Hémor fut acheté par Abraham et servit Ge 23:17 50:13 48:22 (E), rappelé par Jn 4:5 , parle de ce même terrain comme s'il avait été conquis Dans les fragments de Ge 34 attribués à P (voir 1, 2, 4, 6, 8-10, 13-18, 20-24, 27-29) Hamor joue un

-C. Nous ne savons pas s'il est resté à Jérusalem ou s'il est retourné en Perse. -C. G. 2. Chef de famille en Juda ( 1Ch 4:17 ). 3. famille qui revint de l'exil avec Zorobabel ( Ne 12:1 , 13 , 39 ) ; on l'identifie avec Azaria de Ne 10:2

souvent le prêtre au nom du fidèle, pose la main ou les mains sur la tête de l'animal à immoler ( Le 14 3:2 , confesse sur l'animal les péchés d'Israël et les met « sur la tête du bouc », après quoi celui-ci est par cette cérémonie, le grand législateur communique à Josué sa dignité et sa sagesse. ( No 27:18 , 23 Les guérisons de Jésus se font souvent (pas toujours) avec ce geste ( Mt 9:18 , Mr 5:23 6:5 8:23 , 25 pas lié nécessairement ( Ac 2:38 10:44 ).

Le nom de En-Mispat (source ou fontaine du jugement) donné aussi à Kadès ( Ge 14:7 ) est une allusion à un fait passé inconnu. 2. Le document le plus important sorti des fouilles est un fragment de stèle au nom de Séti I er (1320-1300 -C). A l'époque gréco-romaine, Kadès s'appela Laodicea ad Libanum. Voir Hodsi. A. P.