Isr., 2 e p., ch. VI Ch. K.

fixèrent le texte hébreu définitif ; les très nombreuses divergences entre l'A.T. grec et l'A.T. hébreu (p.

P.

est à Christ. » On retrouvera ces lignes dans un ouvrage suggestif : Pour un humanisme nouveau (324 p.

(Paris 1911), p. 20) : « On comprend pourquoi le mystère de la Trinité est si cher à tout chrétien :

Montp., 1930, I, p. 36).

P.

IV, 2, p. 147-201.

Ces paraches sont marquées par les lettres P ou S, initiales des mots petoukhâth =ouvertes, et seihou-môih Ces grandes paraches sont marquées dans les Bibles hébraïques par les lettres P ou S trois fois répétées siècle, cet ouvrage composite est incorporé, avec de regrettables mutilations, au document sacerdotal (P)

Bergson (Les deux sources de la Morale et de la Religion, p. 75). « Comment la justice a-t-elle émergé I, p. 205). mais qu'il ait été à l'origine le dieu des Kénites seuls, soulève à mon avis de fortes objections » (p. Causse, Les Prophètes..., p. 62). Moore, Hist, of Relig., I, p. IX).

I, p. 250).

II, p. 269, Paris 1892. Comme le dit le P. de Grandmai-son, « ou bien elle tend à devenir habituelle et, sous ce stigmate morbide Il, p. 427). La relation spirituelle dont on parle ne se fût jamais établie sans un contact réel. de la définition que le Vocabulaire de la Société Française de Philosophie donne de l'hallucination (p.