Apocalypse: 19.8
Il lui a été donné de s’habiller d'un fin lin, éclatant, pur. » En effet, le fin lin, ce sont les œuvres
Matthieu: 11.25
la parole, commencer à parler, mais toujours pour répondre à une idée ou à un sentiment de ceux qui sont
JEAN (évangile de) 1.
. --2 e groupe ( Jn 5 ), nouveau séjour à Jérusalem à l'occasion d'une fête des Juifs (vraisemblablement dont le récit est coupé, dans nos textes, par l'épisode interpolé de la femme adultère ( Jn 7:53-8:11 détermine chez ses adversaires la résolution de le faire disparaître au plus tôt et à tout prix ( Jn 11 Le ministère de Jésus se termine ( Jn 12:1-11 ) par l'onction de Béthanie, « six jours avant la Pâque de Pierre ( Jn 18:12-27 ) ; puis ce sont les longs efforts pour arracher à Pilate la ratification de
Jean: 1.11
Ce dernier terme est plus expressif encore que les précédents : pas reçu , ( verset 5 ) pas connu . (
1 Pierre: 1.12
ont annoncés , après leur accomplissement, par le même Esprit-Saint ; les deux économies du salut sont
ESCLAVE
hébreux êbèd et âmâh et les mots grec doulos, doulè et oïkètès, qui signifient ordinairement esclave, sont -C, les esclaves, se comptant par centaines de milliers, représentaient environ les 5/11 de la société deux catégories d'esclaves : 1. ceux qui étaient d'origine étrangère, soit captifs de guerre ( No 31:11 ) ; dans sa manière de voir, il n'y a d'esclaves proprement dits que ceux qui, par leur naissance, sont exhorte les esclaves à servir avec zèle, pour la gloire de Dieu, et à ne pas désirer la liberté, de peur
Jean: 13.32
Fils de l'homme a été glorifié dans le cœur de ceux qui l'ont reconnu comme l'envoyé de Dieu. ( Jean 11.4
Juges: 10.11
sacrificateur, ou par la conscience du peuple, Dieu leur remettant en mémoire ses bienfaits et leur infidélité. 11
1 Pierre: 4.6
Les interprètes établissent de deux manières la relation de verset 6 avec verset 5 .
Genèse: 10.15
Sidon et Heth désignent à la fois l'ancêtre et le peuple sorti de lui ; les neuf autres noms sont des
Apocalypse: 7.8
en vue Israël selon la chair, dont il supposerait ici la conversion future et intégrale, ( Romains 11
1 Jean: 2.6
Connaître est presque synonyme d'aimer, ( verset 5 ) ou de ces autres termes être en lui ( verset 5 )