En de telles images, les racines étendues représentent la vigueur, la permanence et les promesses d'avenir herbe ( Mt 13:29 ), difficile quand il s'agit d'un arbre que Dieu peut faire reprendre vie ailleurs, Midi ( Da 11:7 ), celles des prudents ou des coupables (Sag 3:15 et suivant ), celle de David ( Ap 5:5 22 racine dans un sens ou dans un autre : la plante du mal prenant racine en l'homme (Sir 3:28), la sagesse prenant racine en Israël (Sir 24:12), le chrétien étant enraciné dans l'amour ( Eph 3:18 ), en Jésus-Christ

La Vers. Syn. adopte presque partout la trad. « paille », moins exacte. L'A.T. cite toujours la balle comme emportée par le vent, emblème des méchants ( Jos 21:18 , Ps 1:4 35 Jean-Baptiste fait de la balle destinée au feu un emblème des non-repentants destinés au châtiment ( Mt 3:12 , Lu 3:17 ) ; les écrits du temps prouvent en effet que le feu était l'utilisation normale de la balle.

les lévites dussent en donner des interprétations pratiques, soit plus probablement que la langue du Au contraire, 260 ans plus tôt, le Rabsaké assyrien, voulant se faire comprendre du peuple juif, lui Depuis l'exil, cet usage de traduire le texte sacré de la loi en aram, devint général ; dans toute synagogue et bien des exemples connus, beaucoup d'entre eux furent d'infidèles interprètes de l'Éternel (1Ro 22 :6,23 13:11-22, Jer 23:9-32 , Eze 13:1-16 etc.). 4.

Le tsôphèh est la sentinelle qui monte la garde, à une porte, sur une tour, un rempart, qui se tient essentielle de leur mission d'observateurs vigilants et de fidèles avertisseurs ( Mic 7:4 , Esa 21:6 17 ) ; le passage classique à cet égard est Eze 33 , où leur responsabilité est vigoureusement mise en sens plus général, chômer =garde, gardien ( Ca 3:3 5:7 ), peut aussi désigner les sentinelles ( Esa 21 garde du matin [suivante], qu'Israël mette son espoir en l'Éternel !

Ge 1:4 , Job 22:11 26:10 38:19 , comp. Le monde était dans les deux cas conçu sous la forme d'un disque ( Esa 40:22 , Job 22:14 , Pr 8:27 ). morts ( Esa 14:9 , Job 10:21 etc.). Les traits qui nous permettent de nous en faire une représentation sont tous épars et renfermés dans que tu m'avais donnée à faire.

A l'origine, l'emplacement cultuel seul s'appelait Béthel, et Luz (Louz) était le nom de la cité la plus , 22 ) et finalement devint possession d'Ephraïm ( Jug 1:22 , 1Ch 7:28 ). Le sanctuaire cananéen fut en grande vénération en Israël, au même titre que Guilgal et Mitspa ( 1Sa Pendant la captivité, un prêtre revint s'y installer, par ordre du roi d'Assyrie (2Ro 17:28), et la ville Vespasien s'en empara au moment de l'insurrection (Josèphe, G.J., IV, 9:9). A. P. 2.

Ce mot se trouve aussi dans le texte hébreu de Jer 50:21 , mais probablement dans un sens symbolique, On est pourtant fondé à voir dans le passage d'Ézéchiel, et peut-être même dans celui de Jérémie, la mention d'une tribu appelée en assyr. -E, de la Babylonie, dans le voisinage de l'Élam.