L'hébreu khabatsèlèth, nom de fleur, n'est cité que deux fois dans l'A.T. : une fois sans autre précision La fleur des rosiers est citée comme type de beauté dans Sir 24:14 50:8, et les couronnes de boutons Le colchique autumnale L. est une plante vivace à bulbe profondément enfoncé dans le sol, formé par la Tazetta L. 4. Le ciste est de la fam. des Cistacées, genre cistus.

Ru 4:21  : et Mt 1:5 ), et compterait ainsi parmi les ancêtres de Jésus-Christ. Qu'est-ce donc que le cordon écarlate qu'elle suspendit à sa fenêtre pour que sa maison fût reconnue meretrix en latin, et c'est bien de meretrix que la Vulg, traite Rahab. avaient à l'occasion, pour achalander leurs maisons, d'autres ressources que l'hospitalité. Quand l'Apocalypse ( Ap 14:8 18:3 ) parle du « vin de l'impudicité » que i Babylone faisait boire à ceux

comprendre dans son oasis les populations élamites ne paraissent pas accorder assez d'importance au fait que Il est probable que les Sumériens établis dans le Sinéar (=la Caldée primitive) et qui civilisèrent la C'est ainsi que Ge 10:10 établit Nemrod à Babylone « dans le pays de Sinéar », et que la tour de Babel babylonien--est présenté comme roi de Sinéar ( Ge 14:1 ). C'est à ce titre qu'on le retrouve dans Jos 7:21 , où il est question d'un riche manteau de Sinéar (cf

Au sens propre, on y trouve le sommeil : d'Adam ( Ge 2:21 ), de Jacob ( Ge 28:11 ), d'Élie (1Ro 19:5) Aussi l'humanité a-t-elle, par un sûr instinct, pensé dès les temps primitifs que la divinité pouvait particulier l'A.T., donne aux songes une grande valeur pédagogique (cf. le discours d'Élihu dans Job 33:14 sont restes historiques : celui de Jacob ( Ge 28:12 ), de Joseph ( Ge 37:5 ), du Pharaon ( Ge 41:1 , 14 Ici, nous avons le texte classique de Paul dans Eph 5:14  : « Réveille-toi, toi qui dors, et te relève

Seigneur lui-même pour caractériser son programme de Messie dès le début de son ministère ( Lu 4:17-21 De même, dans le commentaire que fait Jésus de l'hommage du parfum ( Mr 14:9 parallèle Mt 26:13 ), il De même dans Ap 14:8 , « l'Évangile éternel » que « l'ange porte (litt., un ange ayant l'Évangile) au de leur accord fondamental, qui les a fait comparer aussi à un chant à quatre voix dont les mélodies » Jn L.