promesse qu'il reçoit de Dieu et dont il doit reconnaître lui-même le témoignage au moment du danger. 2. Aussi les signes sont-ils souvent imités par les faux prophètes (De 13:2, Ex 7:11 , Ap 12:1 13:13 ). Pour Jésus le miracle est un signe parce qu'il est une oeuvre, c'est-à-dire ce qui porte le cachet de miracles de Jésus ( Jn 2:11-18 - 23 3:2 etc.), au lieu du terme des évangiles, syn. : dunamis (=puissance -C.

Se frapper sur la hanche est un geste de terreur ou de désespoir ( Jer 31:19 , Eze 21:17 ). Ceci explique la coutume des serments faits en plaçant la main sous la cuisse ( Ge 24:2-9 47:29 ), c-à-d Dans le N.T. le mot « cuisse » ne se rencontre que dans Ap 19:16 , dont la signification est sans doute

La présentation des Kéniens dans les généalogies judéennes est donc purement gratuite ; ce sont des assimilés Ils survécurent, selon Eusèbe (H.E., II, 23), jusqu'aux temps du N.T. Ce nomadisme leur est peut-être demeuré comme le signe de Caïn (primitivement signe de malédiction). C'est ce sens qui apparaît dans Jer 35 , où l'on voit que le trait dominant des habitudes récabites est Jug 2:2 , Os 10:1 ) contre lequel s'élèvent si souvent les prophètes.

-S., qui sont, de l'Ouest à l'Est : 1. 1,5, 1Ch 4:42 , 2Ch 20:10-23 , Eze 35:2 , 7 ) ; les montagnes de Jérusalem avec le mont des Oliviers sources de ce fleuve ; elle vient presque du fond de l'Arabie, avec le Sinaï ou Horeb ( Ex 19:11 , 18 , 23 et suivants , Jug 9:7 ) ; c'est ainsi que Jésus a souvent enseigné les foules en Galilée ( Mt 5:1 14:23 dans la vie religieuse du peuple de Dieu et servirent de sanctuaires au recueillement de Jésus ( Mt 14:23

souvent le prêtre au nom du fidèle, pose la main ou les mains sur la tête de l'animal à immoler ( Le 14 3:2 , confesse sur l'animal les péchés d'Israël et les met « sur la tête du bouc », après quoi celui-ci est par cette cérémonie, le grand législateur communique à Josué sa dignité et sa sagesse. ( No 27:18 , 23 Les guérisons de Jésus se font souvent (pas toujours) avec ce geste ( Mt 9:18 , Mr 5:23 6:5 8:23 , 25 pas lié nécessairement ( Ac 2:38 10:44 ).

Il est vrai que l'hypothèse du cycle de Béthanie invoque aussi des considérations d'un autre ordre. 2 23-3:6 ), les conflits en général (ch. 2-3), peut-être les paraboles ( Mr 4:1 , 34 ) ; mais cet agencement précisions de temps et de lieux ( Mr 1:16 ,19 21,23,29,32,35,39 2:1 , 13,14,15 3:1 , 13 , 20 4:1 , 10 lui manque, il ne l'invente pas ( Mr 1:40 2:23 3:7 7:1 etc.). comme les paraboles du Royaume ( Mr 4:1 , 34 ) ou la discussion sur les traditions juives ( Mr 7:1 , 23

Aujourd'hui Djebel et-Toûr, 562 m. d'altitude, à 9 km. à l'Est-S. -E. de Nazareth. -C.). -C). de la Transfiguration ( Mr 9:2 ) et qui la commémora en élevant des églises. Là seulement aussi Jésus était à l'écart ( Mr 9:2 ).