Le nom de En-Mispat (source ou fontaine du jugement) donné aussi à Kadès ( Ge 14:7 ) est une allusion à un fait passé inconnu. 2. Le document le plus important sorti des fouilles est un fragment de stèle au nom de Séti I er (1320-1300 -C). A l'époque gréco-romaine, Kadès s'appela Laodicea ad Libanum. Voir Hodsi. A. P.

Il n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute puissent être les motifs des soucis--moyens de s'assurer nourriture et vêtement ( Mat 6:25 , 30 , Lu 12:23 problème des souffrances des justes, leur robuste foi affirmait cette Providence de l'Éternel ( Ps 37:5 55:23 souci conforme à la volonté de Dieu, c'est celui de la charité : le souci envers le prochain ( Ps 41:2 142:5 ), la préoccupation de porter les fardeaux les uns des autres ( Ga 6:2 ), de leur assurer nourriture

Dieu est notre Père, le Père céleste, le Père parfait. ( Mt 5:48 6:9 7:11 , Jn 4:23 16:27 , Ro 1:7 , Cette affirmation de la paternité divine est le secret de l'uni-versalisme chrétien ( Mt 23:8,9 ). « ( Ro 9:3 ) (c) Il est une autre forme de l'amour que nous devons distinguer des deux premières car, si (voir Ac 9:30 15:23 17:10 21:7 , 1Co 15:58 16:20 , 2Co 8:23 , Col 4:15 , 1Th 1:4 , 2Th 2:13 , Jas 1:16 Php 2:1,2).

-C, l'aumône était au nombre des obligations religieuses des Juifs pieux, avec la prière et le jeûne (Tob 12:8, Sir 7:10, Ac 10:2-4 ). Elle est le premier des trois éléments de la « justice », dont Jésus parle dans le Sermon sur la Montagne Elle est l'application concrète d'une qualité plus vaste, la générosité, sans cesse recommandée sous choses en commun ( Ac 2:45 4:32-35 ).

Jérusalem, dont le voisinage est si sec, avait de grands besoins en eau (voy. plus loin, parag. 3) ; Mésa, roi de Moab, se vante, dans l'inscription de sa stèle, (l. 7,23-25) d'avoir creusé divers réservoirs Acquérir des puits en Canaan sans les avoir creusés est pour Israël un signe de faveur (De 6:11), en posséder est un signe d'indépendance ( Pr 5:16 ), s'abstenir d'en utiliser peut être une condition de Béer-Séba, Bethléhem, 2Sa 23:15 et suivant ).

» ( No 23:19 ). , 1Jn 2:1 ). élevé avec tant de vigueur ( Mt 5:20 6:13 23:23-28 , Lu 18:9 ). Job 4:17 9:2 25:4 , Ps 14:1-3 , Da 9:5-7 ). 6 4:1 5:7 , 12 6:12 8:4-6 , Mic 2:1 3:9-12 6:10 et suivant ).

Cette poterie est faite à la main, sans tour. Il est question dans l'A. T, de vases cassés, de tessons ( Esa 30:14 , Job 2:8 ). Il y eut même en Israël une corporation royale de potiers ( 1Ch 4:23 ). Voir Papyrus et ostraka. 5. 2:9 , Esa 30:14 41:25 ). 2 19:1-10 , Sir 33:13, Ro 9:20 , 24 ).

Mt 13:2 14:14 , 19 15:31,32,33 , 39 Marc 6:34 8:1,2 ), que, dans un sens péjoratif, à la foule ameutée disciples est opposée à la multitude (plêthos) de ceux qui étaient venus écouter Jésus. antiques, celui de communauté, quand il l'emploie pour désigner l'assemblée des fidèles ( Ac 4:32 6:2 Plêthos prend son sens péjoratif dans Lu 23:1 , où ceux qui amènent Jésus devant Pilate comprennent, dans Ac 21:36 , où il s'agit d'une véritable émeute de la multitude réunie dans le temple, ou dans Ac 23

outre le verbe travailler, qui traduit soit ergazesthaï (39 fois, dont 7 Jean et 17 Paul), soit kopiân (23 -C, le nombre des esclaves était allé croissant, et les campagnes, malgré les efforts du gouvernement » ( Ex 20:9 , De 5:13). confirmé par tant d'exhortations de leurs moralistes ( Pr 13:4 20:4 , 13 21:23 cette période autant de jours que son garçon serait « déréglé », c'est-à-dire manquerait le travail ; 2° Ro 16:12 , 1Co 15:58 , 2Co 10:15 11:23 , Php 2:16, 1Th 2:9 3:5 5:12 , etc.), et, par extension, la vie

2-4 ). Le salut d'Israël et de Juda marquera le terme de son effort ( Jer 23:5 ). 2:49 etc.) 2° il est Père de tous les hommes, le Père ( Lu 10:22 , Mt 23:9 24:36 28:19 , et d'innombrables Le Christ annonce la paix et ouvre l'accès du Père ( Eph 2:18 ) ; il est celui qui étant riche s'est -C, et le Dieu d'après J. -C, est-elle moins brutale que chez Paul.