8:7 , 16 , 2Sa 23:6 , Ps 118:12 , Esa 32:13 33:12 , Jer 4:3 12:13 , Eze 28:24 , Os 10:8 ). accompagne celui de qôts, a été identifiée par plusieurs versions avec le chardon. 4. châmîr ( Esa 5:6 7:23 . : dard, Pr 26:9 , Ca 2:2 , Esa 34:13 , Os 9:6 ). No 33:55 ). « Si vous vous mêlez avec ces nations, elles seront des tsininîm dans vos yeux » ( Jos 23 C'est ce dernier (grec rhamnos) qui est cité dans Lettre de Jérémie 71 (Apocr. : buisson).

le plus souvent par châtiment ( Os 9:7 12:3 , Esa 10:3 , 24:21 29:6 , Mic 7:4 , Sop 1:8,12, Jer 6:6 23 Ex 32:31 , Sir 2:14 16:18, etc.) ; c'est cette expression même qui se trouve dans le Décalogue : « .. D'où ( Mt 23:37 ) le drame de la croix. -C, III, 51). plus l'homme qui vit, c'est Christ qui vit en lui ( Ga 2:20 ), il est « en Christ » ( 2Co 5:17 , etc

Voir Canaan. 2. La forme « Cananite » de quelques manuscrits (grec kananilès) est certainement moins exacte que « Cananéen grec kananaïos), car elle signifie « habitant de Canaan », titre inapplicable à l'époque de Jésus ; il est habituel du franc. « Cananéen », celui qu'a ce terme dans l'A.T., mais le mot grec de Marc et Matthieu est -C, parag. 8), pendant la guerre civile de 66-70 qui aboutit à la ruine d'Israël (Josèphe, Ant., XVIII

Ce royaume du Pont engloba certaines portions de la Cappadoce au Sud, et de l'Arménie Mineure à l'Est -C, il tomba au pouvoir de Rome, qui le divisa : l'ouest fut joint à la Bithynie, pour former la province Le Pont est nommé trois fois dans le N.T. D'après Ac 2:9 des gens du Pont sont en séjour à Jérusalem lors de la Pentecôte ; on ne peut guère affirmer Aquilas, le mari de Priscille, est désigné comme venant du Pont ( Ac 18:2 ), c'est-à-dire sans doute

T, le verbe nissàh signifie : éprouver, mettre à l'épreuve ( Ge 22:1 , Ex 15:25 16:4 , De 8:2, Jug 2: Il est alors synonyme de bâkhan que nous trouvons dans Job 23:10 , Ps 81:8 , Za 13:9 , Mal 3:10 , etc Ex 17:2-7 , No 14:22 , De 6:16, Esa 7:12 etc.). 1Pi 1:6 4:12 , Ap 3:10 ), etc. ; le synonyme dokimê se trouve dans ( Ro 5:4 , 2Co 2:9 , Php 2:22, etc bout duquel il voit déjà se dresser une croix ( Mt 16:21 , 23 et parallèle).

La principale espèce de dâgân est : 2. la khittâh (29 fois, dans Gen., Ex., Deut., Jug., Ruth, 1 et 2Sa ., 1 Rois 1 et 2 Chr., Job, Ps., Cant., Es., Jér., Ezéch., Joël). » ( Jer 23:28 ). « Avec le retour de la faveur divine, Israël verra ses greniers se remplir de bâr » ( Joe 2:24 ). Dans les Psaumes ( Ps 65:13 72:16 ) le mot est employé comme syn. de qâmâh. --Voir Grain.

-C, Marc-Antoine remplaça Kastor, le petit-fils de Déjotarus, par un de ses officiers, Amyntas, en même -C), son royaume devint une province romaine. de la région d'Ancyre par ex., qu'il aurait fondées en traversant la « région galate » ( Ac 16:6 18:23 la controverse de Paul avec les Corinthiens ( 2Co 1:1-6 , 13 7:2-8 , 14 ) laquelle est de l'automne IV, 2, p. 147-201.

, Col 3:10 , Heb 6:6  ; comp, ananeoûsthaï de Eph 4:23 ). Le renouvellement vraiment général n'est annoncé que dans Esa 51:16 65:17-25 , où il se rapproche de Ce renouvellement ne concerne pas seulement la terre et les humains, mais l'univers entier, lequel est Ce renouvellement, d'autre part, est souvent rattaché à des prophéties de l'A. Constatation confirmée par les autres écrits du N.T. ( Mt 13:40-42 18:8 25:41 , 46 , Mr 9:45 , Ac 3:21 , 23

Leur invasion est un des plus terribles malheurs : ce fut la 8 e plaie d'Egypte (voir art. ; Ex 10:1 invasion ennemie avec une invasion de sauterelles se retrouve plusieurs fois ( Jug 6:5 7:12 , Jer 46:23 mois (verset 5,10), durée moyenne de la vie de ces insectes, ne dévastent pas en dévorant--il leur est petitesse relative des sauterelles ( No 13:33 , Esa 40:22 ), à leur fragilité dans le vent ( Ps 109:23 interprétations fort diverses en ont été proposées ; elle signifie probablement que le moindre poids est

la louange remplissant les cieux, quand toutes choses seront faites nouvelles ( Apo 19:1- 5 22:3 ). 2. saint Jean 1 , Motets 168, etc. ; Haendel, Messie 31 33 42 (Alléluia) 51 ; Mendelssohn, op. 52, Paulus 2 22 36 45, Élie 35 42, Ps 95 98 114 ; Brahms, Requiem 6, dès l'allégro. (c) La doxologie (voir ce mot) est un moment de certaines liturgies, anciennes et modernes, consacré Le texte que la « grande doxologie » ajoute à Lu 2:14 est celui-ci : « Nous te louons, nous te bénissons

-C), la complète restauration du temple de Jérusalem. -C, 6 ans avant la prise de Jérusalem par Titus. -C). fois 6 pour les murs du sanctuaire et 2 fois 5 pour les murs extérieurs, à l'est et à l'ouest ; Midd. -C, etc.