(c) La vraie sagesse est en Dieu, Elle s'exprime et se communique dans un certain discernement, dont (c) Le rôle et la tenue des femmes dans les assemblées . ( 1Co 11:2 , 16 ) Paul ne défend pas absolument C. L'argumentation. la situation est rétablie) : 2Co 1:1-6 , 13 7:2-8 . On ne voit pas qu'il soit visé particulièrement en 1Co 3:10-23 , dont le ton n'est pas plus acerbe qu'en

Il est probable que dans cette vallée on a adoré Moloch (2Ro 23:10) et même Thammuz, désigné sous le nom de Baal. ( 2Ch 28:2 , Jer 32:35 ) Le souvenir de ce culte donna un caractère sinistre à ce lieu, et amena Josias à le souiller pour empêcher le retour de ces rites païens (2Ro 23:4-10). Dans son acception eschatologique, la Géhenne est le lieu des châtiments après la mort.

Ce nom est une abréviation d'Apollonius, forme extrêmement commune dans les inscriptions du temps, et Sources . 1Co 1:12 3:4-6 , 22 4:6 16:12 , Ac 18:24-28 19:1 , peut-être aussi Tit 3:13 . 2. Mr 1:8 , Ac 1:6 , et le baptême chrétien par l'eau et par l'Esprit ( Jn 3:5 et ép. de Paul) en usage démonstration de la messianité de Jésus par une exégèse de l'A.T. qui, étant donnée sa formation alexandrine, c-à-d Cette hypothèse est généralement abandonnée de nos jours (voir Hébreux), mais l'enseignement de l'épître

même repentant, reste toujours vis-à-vis de Dieu dans la position d'un débiteur insolvable ( Mt 18:23 -C, Paris, 1923). Mr 11:25 , Lu 6:37 et suivant ), qu'il développe dans la parabole du créancier impitoyable ( Mt 18:23 2 , Ga 1:4 ). péchés par la foi en Jésus-Christ ( 1Jn 1:7-2:2 ).

I Le sens ordinaire est représenté par ammoûd, qui désigne les colonnes d'un bâtiment, supports de la 9 ) ; l'Église elle-même est « la colonne et l'appui de la vérité » ( 1Ti 3:15 ) ; le croyant fidèle Sur les rapports des matsebot avec les hauts-lieux on est encore réduit aux conjectures. :24 , De 7:5 12:3,1Ro 14:23,2Ro 17:10 18:4 23:14. 16:21,2Ro 18:4 23:4, Mic 5:12 et suivant , Jer 17:2 ).

ordinairement par nos versions modernes ( Job 28:19 , Ps 68:32 , Esa 11:11 1 18:1 , Eze 30:9 , Hab 3:7 , Sop 2: -C). Un de ses rois, Tirhaca, est cité dans la Bible (2Ro 19:9) ; il fut en guerre constante avec l'Assyrie -C), le gouverneur romain, Pétronius, la repoussa et remonta le Nil jusqu'à l'ancienne capitale, Napata ils ne sont probablement pas africains, mais plutôt de tribus du S. de l'Arabie ; voir Cus, parag. 2.

histoire de Balaam ; ch. 25, les Israélites et l'idolâtrie de Baal-Peôr ; épisode de Phinées ; No 27:12-23 Ce Rje a su, là où cela était nécessaire, harmoniser ses sources, par exemple dans No 23:27 , 29 , et désert de Paran (P) et, au verset 26 (JE), Kadès. 2° Le point extrême de l'exploration est, dans v. dont l'ascendance remonte à Lévi et qui, au verset 2, est accompagné de 250 chefs du peuple, laïques 29. : Sihon roi des Amorrhéens, comme étant une glose postérieure. 6° Les quatre petits poèmes de No 23

(a) L'adresse ( 2Co 1:1,2 ) mentionne non seulement l'Église qui est à Corinthe, mais aussi tous les (c) L'argument ( 2Co 1:5-11 ) expose les raisons pour lesquelles Paul rend grâces, et prépare son apologie (c) ( 2Co 3:17 ) Union de Paul et de la communauté ( 2Co 6:11-7:16 ). Ce passage est coupé en deux tronçons par des exhortations sur d'autres thèmes ( 2Co 6:14-7:1 ). 2 e Mais cette lettre est décrite, en 2Co 2:3-4 , de telle manière qu'on ne saurait admettre cette conjecture