Lévites qui secondèrent Esdras et Néhémie dans leur restauration de Jérusalem et du culte ( Esd 8:18 , 24 , Ne 8:7 9:4 10:12 12:8 , 24 ).

ce terme et d'autres de même racine sont souvent employés pour désigner l'orient ( Ge 2:8 10:30 11:2 12 ou encore la mer de derrière (hayyâm hâakharôn), c-à-d, la mer occidentale, la Méditerranée (De 11:24 , opposée à celle de devant (hayyâm haqqadmôni), c-à-d, la mer orientale, la mer Morte ( Joe 2:20 , Za Le sud, c'est yâmîn (=droite) ou thémân (voir Théman), beaucoup plus fréquent ( 1Sa 23:19-24 , Job 39 :29 , Za 9:14 etc.) ; cf.

suivant les caractères ou usages particuliers qui ressortent du contexte, par ex. citerne ( Ge 37:20 , 24 allusions à la fosse synonyme de piège ( Ps 57:7 , Eze 19:8 ) ou de filet de chasse ( Ps 35:7 , Esa 24 :17 et suivant ), et les applications de cette image aux méchancetés des ennemis (Sir 12:16), à la captivité des prisonniers ( Za 9:11 ), à la servitude où fait tomber la femme de mauvaise vie ( Pr 22:14 23:27 pierre (verset 17), et cependant assez grande pour qu'on y jette à la fois des familles entières (verset 24

modes ; très répandu, il signifie : compassion, soulagement, consolation morale ou spirituelle ( Ge 24 et ses dérivés, dont le sens varie entre : exhorter, consoler, encourager, supplier ( Mt 5:4 , Ro 1:12 Non seulement en ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant d'Israël, quand sa destinée tourne au tragique, attend le Messager divin qui le consolera ( Esa 40:1 51:12

Ex 22:24 , La 5:3 ) La loi de l'A.T., surtout le code deutéronomique, recommandait l'orphelin, ainsi Non seulement la loi interdit de porter atteinte à ses droits (De 24:17 27:19) mais, passant du domaine l'orphelin, ainsi qu'à la veuve et à l'étranger, une occasion de se rassasier et de se réjouir (De 26:12 L'homme intègre avait égard à la condition de l'orphelin ( Job 29:12 31:17 , 21 , Pr 23:10 , Sir 4:10 mêmes des misérables, victimes de la société, sans appui ni recours naturel ( Esa 1:17 , 23 , Jer 7:6 , Za

( Ex 12:35 ), au séjour dans le désert ( No 31:52 ), à la prise de Jérico ( Jos 6:24 ), etc. ; une profusion :8 , Ac 19:24 , cf. les nombreux passages qui mentionnent à la fois l'or et l'argent). On l'utilisait comme matière inerte et pesante : niveau de maçon ; voir ( Za 4:10 , hébreu « pierre d'étain et suivant ) ; l'or éprouvé par le feu symbolise la purification ( Job 23:10 , Za 13:9 , Sir 2:5, Sag :7 66:10 , Pr 2:4 3:14 8:10-19 , 1Co 3:12 , etc.).

Élim ( No 33:9 ), Nephthoach ( Jos 15:9 ), Jizréel ( 1Sa 29:1 ), ou localisées ( Ge 16:7 , Jug 7:3 , 12 12:7 ). l'image de trésors matériels et de bénédictions spirituelles (De 33:28, Ps 36:10 , Pr 13:14 , Joe 3:18 , Za 13:1 , Bar 3:12, Jn 7:38 , Ap 7:17 etc.).

(hébr., Chèlakh) Fils d'Arpacsad et père de Héber ( Ge 10:24 11:12-15 , 1Ch 1:18 , 24 ) ; appelé Sala

Prêtre musicien ( 1Ch 15:24 ). 2, 3, 4. trois prêtres ou lévites différents qui apposèrent leur sceau à l'alliance de Néhémie ( Ne 10:4 , 10 , 12 du même nom ( Ne 9:4 et suivant ) ; et ce doit être le prêtre de Ne 10:4 dont le nom revient dans Ne 12 :14 et est écrit Sécania dans Ne 12:3 (peut-être aussi dans 1Ch 24:11 ).

2 ), de Jonathan ( 1Sa 14:27 ), la « verge » de Esa 10:13 30:32 , la baguette divinatoire dans Os 4:12 , la branche symbolique de Jérémie ( Jer 1:11 ), les houlettes du prophète ( Za 11:7 , 10 , 14 ). longueur d'un homme, sorte de houlette sur laquelle il s'appuyait volontiers ( Ex 21:19 , Jug 6:21 , Za ( Mt 10:10 , Mr 6:8 , Lu 9:3 , Heb 11:21 ) et à la verge ou sceptre qui punit ( 1Co 4:21 , Ap 2:27 12

Chef d'une famille de prêtres ( 1Ch 24:12 ). 2. Fils d'Eljoénaï et descendant de Zorobabel ( 1Ch 3:24 ). 3. Le grand-prêtre contemporain de Néhémie ; était fils de Jojakim, le fils de Jésua ( Ne 12:10 ), et père Un chantre et deux Israélites du temps d'Esdras, mariés à des femmes étrangères ( Esd 10:24 , 27 , 36