Dieu réprimande les coupables ( Ps 50:21 , Pr 30:6 , cf. 2Pi 2:15 et suivant ) et jusqu'à Satan ( Za Il épargne les reproches aux croyants ( Ps 50:8 , Jas 1:5 ) ; ce dernier passage oppose Dieu aux mauvais Cette expression de l'innocence apparaît surtout comme un idéal, prêché ou recherché ( No 32:22 , Ps Dieu même, dans sa justice et sa sainteté, est sans reproche ( Ps 51:6 , etc.). 5.

termes d'un réalisme terrifiant : la fumée sort de ses narines et le feu de sa bouche ( 2Sa 22:9 , Ps 75:9 , Esa 51:17 ), fait boire la coupe de désolation et de ruine ( Eze 23:32 et suivant , cf. Les yeux de Dieu sont trop purs pour voir le mal ( Hab 1:13 , Ps 5:5 et suivant ) ; c'est pourquoi « Ps 6:2 38:2 90:7-9 ). Le sentiment de culpabilité est éveillé par la colère de Dieu. Ps 145:8 , Joe 2:13 , Jon 4:2 ). « Sa colère dure un instant, mais sa faveur toute une vie » ( Ps 30:

de celui qui bavarde au détriment d'autrui) : cette calomnie est interdite ( Le 19:16 ), dénoncée ( Ps calomniateur « la troisième langue », celle qui excite deux personnes l'une contre l'autre (Sir 19:15 51

le dépositaire des révélations de Yahvé et l'organe de sa volonté ( Ex 19:5 , De 7:6 14:2,1Ro 8:53, Ps apparaît une conception universaliste de la vocation divine, laquelle est adressée à tous les peuples ( Ps expériences religieuses où l'appel paraît revêtir, comme dans l'Évangile, un aspect individuel, personnel . ( Ps 51 Ps 86 Ps 130 , Eze 18:1-28 33:7 , 20 , Joe 2:32 ) Dans le N.T., l'invitation de Dieu à s'approprier

Elle peut être continue  : ( Ps 30:12 35:28 71:14 119:164 ) il n'y a pas de situation dans laquelle un La louange est générale  : ( Ps 48:11 62:9 97:6 , Esa 42:10-12 ) Dieu qui seul en est digne, l'est toujours louange, qui naît au coeur du fidèle, le pousse à partager ses sentiments avec des frères en la foi : ( Ps Oratorios de Noël 1 24 36 43, saint Jean 1 , Motets 168, etc. ; Haendel, Messie 31 33 42 (Alléluia) 51 ; Mendelssohn, op. 52, Paulus 2 22 36 45, Élie 35 42, Ps 95 98 114 ; Brahms, Requiem 6, dès l'allégro

T ( Ps 68:14 , Sg.). qui concerne plantes, pousses, herbes, et au fig. exprime la vigueur et la prospérité ( Job 15:32 , Ps de la terre, germes, herbes, fruits de la vigne, gazon, feuillage ( Ge 1:30 9:3 30:37 , Ex 10:15 , Ps Sg.), fraîcheur de l'huile ( Ps 92:10 ), douceur du lit ( Ca 1:16 ), arbres des idolâtres (De 12:2,2Ro L'âme rachetée devient blanche comme la neige ( Ps 51:9 , Esa 1:18 ).

Dans Ps 20:6 , « élever l'étendard au nom de Dieu » signifie : célébrer hautement sa gloire. 2. combat : sort réservé à l'Assyrie ( Esa 31:9 ), sort éprouvé par les Juifs vaincus que met en scène le Ps nord » ; l'étendard et la trompette de l'ennemi mènent la bataille de dévastation ( Jer 4:6 , 21 , 6:1 51

lancée, la malédiction ne pouvait plus être retenue, même par la divinité ( Jos 6:26 , 1 Ro 16:34, Ps Mais généralement la malédiction est sous-entendue dans la formule du serment ( 2Sa 19:8 , 1 Ro 1:51) Car on craint de prononcer une malédiction sans condition comme Ps 7:4 , 6 , 2Sa 1:21  ; on spécifie Ne 6:14 , Ps 137:8 139:19-22 etc.)

39 , Jn 8:1 , Ac 1:12 ) ; le mont Sion (voir ce mot), colline sur laquelle était bâtie Jérusalem : ( Ps II La « montagne de l'Éternel » peut aussi désigner Sion, ou Morija ( Ge 22:14 , Ps 24:3 , Esa 2:3 30 Esa 37:24 ) ; d'elles se détache au Sud le mont Thabor, isolé dans la plaine d'Esdrelon ( Jug 4:6 , Ps Les montagnes sont l'objet de nombreuses comparaisons ou métaphores poétiques : ( Ps 98:8 , Esa 49:13 55:12 Jer 13:16 51:25 , Ps 72:3 etc.) emblème de stabilité ( Esa 54:10 , Ps 90:2 104:8 ), vu l'étendue

On y rencontre pélicans ( Ps 102:7 ), ânes sauvages ( Job 24:6 , Jer 2:24 ), autruches ( La 4:3 ), chacals La délivrance et le salut sont exprimés poétiquement par la fertilisation du désert ( Ps 107:35 , Esa 32:15 35:1 , 6 41:19 51:3 , etc.).

purifications légales ( Le 14:4-7 , 49-52 , No 19:6 , 18 , Heb 9:19 ), et devenue symbole de la purification ( Ps 51:9 ).

C'est ainsi que l'auteur du Ps 51 ne se contente pas d'attribuer le pardon à la pure grâce de Dieu, mais Ps 50:7 , 15 69:30 , 32 32:5 103:8-14 qui expriment les mêmes pensées. vie ; c'est tout à fait contraire au sens de plusieurs d'entre eux, qui concernent des individus ( Ps 51 Ps 32 , Pr 16:6 , Da 4:27 ), et du reste ces passages ne distinguent pas entre péchés volontaires Il y a un essai de conciliation dans l'adjonction faite au Ps 51:18 et suivant  : « Répands par ta grâce