D'après Jug 8:4 et suivants , Gédéon passa à Succoth en poursuivant les Madianites après avoir traversé Les fonderies de Salomon en étaient proches (1Ro 7:46, 2Ch 4:17 ). 2. I, p. 404).

jeune fille ; ainsi lorsqu'il est parlé des quatre filles du diacre Philippe ( Ac 21:9  ; de même Le 21:3 d'une épithète, lorsqu'il entend exprimer l'idée précise de virginité (cf. notamment Ge 24:16 , 2Co 11:2 Il en est de même du mot parthénos dans le passage Ap 14:4 . commentaire du célèbre passage Esa 7:14 , voir Emmanuel et Prophète, VII --Pour la Vierge Marie, voir Marie, 2 I, p. 619s.

Lalande, Vocab. de la Philosophie p. 1064s). 2° Mais ce mot a un sens éminemment religieux : appel, invitation 16 , Ac 17:30 , Ro 3:22 11:32 , 1Ti 2:4 , Tit 2:11 , 2Pi 3:9 , 1Jn 2:2 ). Cette vocation est reconnue comme une volonté directe de Dieu ( Esa 6:8 , Jer 1:4 , 10 , Eze 2:3 3:4 Ge 12:1 , Ex 3:4-10 , Jug 6:14 ). , Esa 6:1 , 4 , Eze 1 ), au milieu de luttes intérieures ( Ex 3:11 4:1 , 10 , 13 , Jug 6:15 et suivants

De 12:2-17:7 (à l'exception de 16:18-20) : lois religieuses et cérémonielles. 2. individuellement (De 4:37 7:13 23:6 33:3). 8,10 18:6 26:2 cf De 31:11 mais qui n'est pas dans le code). 2. Contre la sorcellerie (De 18:11). 3. Contre l'adoration des astres (De 17:3) 4. (De 23:8,13,15,19 voir verset9) 2. Contre la sorcellerie (De 23:24). 3.

Thôledôth se dit uniquement des personnes, du père de famille, sauf Ge 2:4 , où il a un sens rétrospectif Les thôl. d'Abraham devaient certainement exister, mais le texte s'en est perdu. 3. Les sources J et E ont aussi leurs tables généalogiques (ainsi celle de Caïn, Ge 4:1 , 17-24 ) que P Ge 4 avec Ge 5 (P). Voir Pentateuque. 4. Dans les généalogies condamnées par 1Ti 1:4 et Tit 3:9 , les savants voient généralement les parentés

La leçon du texte massorétique de Ge 22:2 donne la désignation de l'endroit « au pays de Morija » ; mais C'est bien plutôt une correction inspirée de Ge 22:14 , et il faut sans doute adopter pour Ge 22:2 la Ge 21:33 ) et qu'il s'apprêtait à immoler son fils à trois jours de marche de son campement ( Ge 22:4- La tradition conservée par les Chroniques ( 2Ch 3:1 ) appelle « montagne de Morija » l'emplacement sur P.

Iere PARTIE ( Ac 1:3-8:3 ). religieuse des chrétiens ( Ac 2:42-47 4:32-37 ). Quelques textes attestant la croissance de la communauté : 2:41 4:4 6:7. 2. ). 4. Ac 2:22 3:22 4:27-30 5:31 7:37 ) Le point de vue personnel de l'auteur peut être saisi parfois indirectement

verset 13 : Mitsraïm engendra les Ludim ; v. 16 : Canaan engendra... les Jébusiens, les Amoréens, etc.). 2. D'après les versets 6 et suivant (P), Cus (l'Ethiopie) est fils de Cham. identifiant ces deux « Cus » et en mélangeant malencontreusement la liste des Chamites et celle des Sémites. 3. Ge 9:20-27 ) 4. -C, et P du VI e.

Par contre, le document sacerdotal (P), rédigé depuis l'exil par les prêtres pour glorifier, en particulier 2 et suivant ) ; les deux premiers étant morts ( Le 10:1 , No 26:60 et suivant ), El. et Ithamar exercèrent la prêtrise avec leur père ( No 3:4 , 1Ch 24 :1 s), et, par Moïse, reçurent de l'Éternel les prescriptions Voy. aussi la généalogie d'Esdras ( Esd 7:1-5 ). 2. Frère de Judas Macchabée (1Ma 2:5 6:43-46,2Ma 8:23). 8.

, ou Kirjath-Baal ( Jos 15:60 ), ou Baala ( Jos 15:9 et suivant , 1Ch 13:6 ), ou Baalé-Juda ( 2Sa 6:2 d'Abinadab ( 1Sa 7:1 ), d'où elle fut ramenée solennellement à Jérusalem, au temps de David ( 2Sa 6:2 , 1Ch 13:5 , 2Ch 1:4 ). Après l'exil, la localité fut réoccupée ( Esd 2:25 , Ne 7:29 ). P.

3 6:5 , No 32:1 ). Le pays en lutte contre Damas ( Am 1:3 , 2 Ro 10:33) n'échappa pas à l'Assyrie (2Ro 15:29) ; ses habitants Fils du Manassite Makir ( Jos 17:1 , No 26:29 , 1Ch 2:21 ), grand-père de Tsélophcad ( No 27:1 ). 3. Fils de Micaël ( 1Ch 5:14 ). 4. P.

), Béer-Séba fut attribuée à Juda ( Jos 15:28 ) ou, d'après une autre tradition, à Siméon ( Jos 19:2 Les fils de Samuel étaient juges à BÉER-SÉBA ( 1Sa 8:2 ), où arriva Élie fuyant Jézabel (1Ro 19:3) et était le point extrême N. : d'où la locution topographique « de Dan à Béer-Séba » ( Jug 20:1 , 1Sa 3: 20 ), ou « de Béer-Séba à Dan » ( 1Ch 21:2 , 2Ch 30:5 ). P.