L'une représente les contrées, incultes sans doute, mais non sans végétation, où il est possible de pousser On y rencontre pélicans ( Ps 102:7 ), ânes sauvages ( Job 24:6 , Jer 2:24 ), autruches ( La 4:3 ), chacals » ( Jer 2:31 ). , Lu 3:2 5:16 8:29 15:4 , Jn 11:54 , etc., etc.). 1 , Lu 4:1 ).

-C, par Judas Macchabée (1Ma 4:36-59,2Ma 10:1-6), à la suite des profanations d'Antiochus Épiphane (voir de démêler si les événements de Jn 9:1-10:21 se rattachent à l'une ( Jn 10:22 ) ou à l'autre ( Jn 7:2 en tout cas, la question des Juifs sur le Messie, à la fête de la Dédicace ( Jn 10:24 ), n'était pas sans , « attendant qu'il parût un prophète pour décider du sort » de l'ancien autel des holocaustes (1Ma 4: Jn 2:19 4:21 et suivants ) Fêtes, 4.

11 ) et tôlâ, tôléâh, tôlaath ( Ex 16:20 , Job 25:6 , Esa 14:11 66:24 , Jon 4:7 etc.). Ces deux mots, sans doute synonymes, s'appliquent aux vers qui s'attaquent aux matières végétales ( Ex 16:20 , De 28:39, Jon 4:7 ) ou animales ( Job 7:5 17:14 21:26 24:20 , Esa 14:11 ). cf. 1Ma 2:62, Sir 7:17 10:11). Jas 5:2 ), comme l'hébreu sâs, désigne la teigne (voir ce mot). E. D.

Il ne fut sans doute pas employé en Israël avant Salomon. ( Jug 4:13 5:28 ). sont tout en bois, ce qui explique qu'on puisse les incendier ( Jos 11:6 , Ps 46:10 ), plaqués de fer, sans doute plus tard de faux (2Ma 13:2). Ils sont fermés quelque peu devant et sur les côtés, où se placent le carquois et la lance, mais ouverts

17 , comme exerçant un ministère, et, sans doute, à Colosses. La spontanéité d'une lettre ordinaire est à peu près incompatible avec la fixation d'un plan strict. STYLE ET LES IDÉES . 1° La langue est celle des autres lettres pauliniennes, avec des particularités sans 4 . Ceux qui se sont crus plus habiles ont émis à peu près autant d'avis qu'ils étaient de critiques.

Éphraïmite, arrière-grand-père de Samuel ( 1Sa 1:1 ), sans doute appelé Éliel dans 1Ch 6:34 et Éliab dans 1Ch 6:27 . 2. Portier corite ( 1Ch 26:7 ). 4. Variante dans 1Ch 27:18 pour Eliab, frère aîné de David. 5.

10 ) et se conduire d'une manière digne de sa vocation ( Eph 4:1 , 1Th 2:13 , 2Th 1:1 ), affermir celle-ci Le salut est destiné à tous les hommes, sans distinction aucune ( Ac 10:9 , 48 , Ro 3:29 10:12 ). 4 , Tit 2:11 , 2Pi 3:9 , 1Jn 2:2 ). Tous sont appelés, mais tous ne répondent pas ( Mt 13:4-8 22:2-14 , Lu 13:23 , 30 ). Cette vocation est reconnue comme une volonté directe de Dieu ( Esa 6:8 , Jer 1:4 , 10 , Eze 2:3 3:4

T, sont : ronakh, nom hébreu du vent ( Esa 4:4 , etc.) ; diverses formes de la racine sâar, exprimant 6 25:4 30:30 , Hab 3:10 , Job 24:8 ). variables, d'autant plus que les prophètes ou poètes bibliques les emploient souvent côte à côte, comme à peu :8 ) ou pnoè ( Ac 2:2 ), vents modérés en général (cf. 6 17:13 25:4 29:6 40:24 , Jer 4:13 , Na 1:3 Eze 13:11 , 13 , cf.

Le Jourdain lui-même a un cours quelque peu torrentiel, bien qu'il ait toujours de l'eau. Méditerranée le Bésor ( 1Sa 30:9 et suivant ), le Kana ( Jos 17:9 ), et du mont Guilboa le Kison ( Jug 4: ), l'Arnon ( No 21:14 22:36 , Jug 11:18 , 2 Ro 10:33, Esa 16:2 , Jer 48:20 ) et le Zéred (De 2:13, No Pour le « torrent d'Egypte » ( No 34:5 , Jos 15:4 , Eze 47:19 48:28 etc.), qu'il ne faut pas confondre 6:15 ), l'inconstance ( Job 22:16 ), l'abondance et la puissance ( Ps 119:136 , Pr 18:4 , Esa 30:28

La journée de chemin ( No 11:31 , 1 Ro 19:4, Ge 30:36 ) ou de marche ( Ex 3:18 , etc., No 10:33 33:8 , Jon 3:4 , Lu 2:44 ) ne représentait pas une mesure définie comme le « chemin de sabbat » ( Ac 1:12 Avec une moyenne de quatre à huit heures et de 4 à 6 km. à l'heure, l'étape quotidienne peut varier entre de poursuite depuis Haran jusqu'en Galaad ( Ge 31:23 ), sur plus de 550 km., doivent représenter un peu