T, au grand-prêtre, à Israël et même au roi Cyrus ( Ps 105:15 , Esa 45:1 ). Les évangiles nous le montrent, lors du baptême, recevant l'assurance qu'il est le « fils bien-aimé » Mais Jésus l'a-t-il vraiment accepté ? Pourquoi Jésus a-t-il donc préféré ce titre à tout autre ? Voir l'art, précéd, et les art. aux différents titres : Agneau de Dieu, Angle (pierre de l'), Bien-aimé

T, le rire est désigné par deux mots hébreux différents, comme dans le N.T. par deux mots grec différents Le verbe grec correspondant, kata gêlân, n'est employé dans le N.T. qu'à propos des moqueries déplacées parfaite inauthenticité du document, invention du XII e siècle si ce n'est même du XVI e (voir Encycl., t. Le fait fortuit qu'aucun texte du N.T. ne lui attribue le rire proprement dit ne prouve pas que le Christ volontiers aux repas de noces ou de fêtes ( Jn 2:1 et suivants Jn 12:18 , Lu 5:29 7:36 . etc.), il aime

T, où les armées et la guerre (voir ces mots) jouent un rôle important ( Ex 17:13 , No 13:30 , 1Sa 17 le domaine individuel, le combat intérieur et la victoire sur soi-même ne paraissent guère dans l'A.T. garanties : certitude de : triompher de la tentation ( 1Co 10:13 ), d'être rendus par Celui qui les aime T, comme dans nos cantiques populaires de réveil.

Elle se retrouve dans le N.T., avec le grec zélos, dont la racine zêô signifie bouillonner. D'après divers passages de l'A.T., l'amour entre homme et femme, irrésistible comme la mort, entraînant :24 ), lorsqu'il se déclare le seul capable de révéler le Père ( Mt 11:27 ), lorsqu'il prétend être aimé La jalousie de Dieu, dans l'A.T., s'applique aussi à son peuple, à ses fidèles : il s'identifie jalousement Nous la trouvons représentée dans bien des passages du N.T. sous le nom de zèle (voir ce mot).

Les chérubins, assez souvent mentionnés dans l'A.T., constituent en général une paire et sont présentés Le prophète aime à les évoquer dans ses visions, il se plaît à les décrire ( Eze 1:1 et suivants Eze Ce kâribou revêt, semble-t-il, à l'origine, une forme humaine ; plus tard il est pourvu d'ailes en nombre

Celui qui m'aime sera aimé de mon Père, nous viendrons à lui et nous ferons notre demeure chez lui » Pentecôte fonder l'humanité nouvelle, sauvée, régénérée, victorieuse. « Tu ne permettras pas que ton bien-aimé Piepenbrino, Théol. de l'A.T., 1886 ; Renan, Hist, du peuple d'Isr., t. II et III, 1889-1892 ; E. A.T., 1905. L. Gautier, Introd. A.T., 1906 ; Gunkel, Elias, 1906. Ed. Bruston, Le proph. McFadyen, Introd, to the O.T., 1909. A.

Celui qui craint le Seigneur place bien son amitié car il fréquente ceux qui lui ressemblent. » L'A.T. présente l'amitié dans des exemples et des principes qui montrent qu'il la connaissait bien : « L'ami aime pressentiment de la gloire, ne l'ont pas distrait un instant de ses amis terrestres : « Comme il avait aimé Aussi la vie réserve-t-elle dans ce domaine d'amères déceptions. L'amitié inspirée par le Christ veut la perfection de l'objet aimé ; prévenante ( Ro 12:9 , voir verset

faits exposés dans leur ordre », Luc 1:3 ), alors que Matthieu, visant à un classement de matières, aime Suivant la remarque de Godet, « Luc est semblable au botaniste, qui aime à contempler une fleur dans Licht., t. XI, 1881). --F. Godet, Intr. N.T. (1898-1904), t. II ; Etudes Bibl. N.T., t. N.T., 1902 ; Les Orig. du N.T., 1928 ; Hist, du Christianisme, t. I, 1929. --A.

Si loin qu'on remonte, les hommes ont aimé à se représenter le pays des morts et les visites qu'on peut Et de l'autre, sous l'influence des religions coudoyées à Babylone, l'imagination aime de plus en plus III Dans le N.T. Ici nous abordons notre sujet. Quels êtres, et quand, et jusques à quand aura-t-il à conquérir ? Vers qui va-t-il ? Vers les morts du déluge.

trouver grâce aux yeux de quelqu'un » ( Ge 18:3 33:10 47:29 etc.), est beaucoup moins usitée dans le N.T. résume et renferme tous les biens ; c'est la raison pour laquelle, sur les 21 épîtres que compte le N.T. mystiques, comme il y a d'inutiles paradoxes dogmatiques, également étrangers à l'enseignement du N.T. de la qualité de la créature douée de volonté ; du point de vue de l'homme, la grâce ne serait pas perçue La grâce est toujours prévenante, c'est Dieu qui aime le premier ; elle est toujours suffisante, elle

A-t-on calculé ce que doit la vie chrétienne aux chapitres que la critique moderne détache de la biographie S'imagine-t-on que Luther eût parlé ainsi s'il n'avait considéré le 4 e évangile comme celui qui nous l'incarnation, nous en voyons les bords dans la salutation à Marie ( Lu 1:26-38 ). « Dieu a tellement aimé T, exprime la puissance de Jéhovah : « Délivre-moi par ton nom », s'écrie le psalmiste ( Ps 54:3 ) ; L'Église exercera son attirance dans la mesure où l'amour dont Dieu a aimé Jésus sera en elle.