20 2. , les fameuses carrières où est restée inutilisée, parmi d'autres, la pierre monumentale de 21 m. 1/2 de long, sur 4 m. de large et 4 m. 1/2 de haut (fig. 41). rocher » et du « creux de la fosse » (Sg.) pour désigner le couple ancestral Abraham et Sara (verset 2) comparaison des premiers parents avec une carrière d'où l'on tire les pierres pour une construction, est sans

D'où l'institution de l'année sabbatique ; voir ( Le 25:4 26:34 ) Sabbat. 2. Esa 62:6 et suivant , Ps 83:2 ). continuellement » (c-à-d, sans se reposer le jour du sabbat), mais qui chez les Israélites--cela ressort 4 ). 3. Chez les Hébreux sans cesse errants, aux prises avec des ennemis, en lutte de tous les côtés, le désir

était considérée comme inexplicable, arbitraire, capricieuse, et on pouvait l'apaiser par des moyens sans Ps 145:8 , Joe 2:13 , Jon 4:2 ). « Sa colère dure un instant, mais sa faveur toute une vie » ( Ps 30: 3 4:15 , Eph 5:6 ). Sans lui nous sommes des « ennemis de Dieu », des « enfants de colère », des « vases de colère » ( Ro ), Saül ( 1Sa 20:30 ), Naaman (2Ro 5:11), Jonas ( Jon 4:1 , 4 ), Hérode ( Mt 2:16 ), Sanhédrin ( Ac 7

Soustraite à l'occupation philistine, la ville fut administrée par l'intendant de Salomon, Ben-Hésed (1Ro 4: Le livre des Chron, connaît des Sucatiens ( 1Ch 2:55 ) et un certain Héber, père de Soco ( 1Ch 4:18 ) . 2. -O. d'Hébron au Khirbet Choueiké, qui est sans doute celui de Jos 15:48 , entre Jathir (Attîr) et Danna

14:1 s) Josèphe, Ant., XII, 10:1, XIII, 2:1 - 4). 2. battre par l'Egypte à Damas (125), et se réfugia à Tyr auprès de sa femme Cléopâtre (voir Cléopatre, 2) , par qui sans doute il fut assassiné (1Ma 11:14-37 14:1-3 ; Jos., Ant., XIII, 4:8 et suivant 9:3). 3 Son nom apparaît dans l'histoire juive conservée par Josèphe (Ant., XIII, 13:4 s 14 1,3 ; G.J., I, 4: qui provoqua l'émeute de sa corporation et de la cité contre saint Paul ( Ac 19:24 et suivants ) ; 2.

Syn.), hérisson, furet (Talmud) ; 2. koâkh, petit crocodile terrestre ; traduction antique : caméléon ; 3. letââh  ; autre trad. : tortue ; 4. khômèt, lézard des sables ; autres trad. : serpent, limace, --Il faut y ajouter : 6. tsâb, sans doute un terme générique ( Le 11:29 ), auquel ressemble l'arabe dabb en a distingué 7 espèces ; une des plus belles et des plus grandes est le plestiodon aureatus : sa peau environs de la mer Morte ; ses pattes étant très courtes, souvent dissimulées dans les replis de la peau

les péchés de son père », le Livre des Rois donne à penser qu'il adora des divinités étrangères et sans dramatisé de 2Ch 13 , semble subsister le souvenir d'avantages momentanés obtenus par Juda sous Abija. 2. Deuxième fils de Samuel ( 1Sa 8:2 , 1Ch 6:28 ). 3. Fils de Jéroboam, mort en bas âge (1Ro 14:1). 4. Chef de la huitième famille de prêtres ( 1Ch 24:10 ), peut-être le même que celui de Ne 10:7 et Ne 12:4 Femme de Hetsron ( 1Ch 2:24 ). 7. Femme d'Achaz, mère d'Ézéchias ( 2Ch 29:1 ) =Abi (2Ro 18:2).

Les Israélites y furent circoncis ( Jos 5:2 , 9 ). Jug 2:1 , Mic 6:5 ). 15 9:15 12:12 Am 4:4 5:5 ). (2Ro 2:1) C'est sans doute ce Guilgal qui était compris dans la tournée annuelle de Samuel, à moins qu'il Sans doute aussi mentionnée dans Jos 12:23 . V. POINT DE FRONTIÈRE DE JUDA.

Les lèvres remuent pour la parole, même sans se faire entendre ( 1Sa 8:12 et suivant , Job 16:5 ) ; elles Syn., bouche). 2. , Pr 15:7 24:2 , Mal 2:7 ). un sacrifice qu'il agrée ( Os 14:2 , Heb 13:15 ). , Esa 59:3 ), fausses ( Pr 4:24 12:22 ), injustes ( Pr 17:4 ), ou bien au contraire : sincères ( Ps 17

laissa l'arche provisoirement à Gath, dans la maison d'Obed-Édom ( 2Sa 6:3 , 11 , 1Ch 13:7 , 14 ). 2. Le jardin d'Uzza se trouvait près de Jérusalem, sans doute au Sud du Temple, attenant au palais du roi Benjamite ( 1Ch 8:7 ). 4. Famille de Néthiniens revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:49 , Ne 7:51 ). 5. (Hébreu Ouzzâh.)

, Jn 5:23 9:31 , Ap 4:9 ), et il s'agit alors d'adoration (voir ce mot) : les paroles de louange doivent L'enfant doit honorer ses parents (De 5:16, Le 19:3 , Sir 3:2 et suivants , Eph 6:2 etc.) ; le mari, deux formes différentes du verbe, « sans doute à dessein, pour rétablir les distances » (Bbl. Le verbe grec quelquefois traduit (dans 1Th 4:11 , Ro 15:20 ) par « se faire un honneur », même « un (cf. 2Co 5:9 ) La Révélation s'adresse à une humanité pécheresse et, de ce fait, sans honorabilité de