Il apparaît d'abord comme l' éclair (voir ce mot), appelé le feu de Dieu ( Job 1:16 ), le feu du ciel Le feu consume sur l'autel soit les végétaux préparés pour l' oblation ( Le 2:2 , 9 , 16 ), soit les De même que le feu affine les métaux précieux (ci-dessus, I, 2), ainsi la souffrance est destinée à épurer 22:18-22 , Da 11:35 12:10 ). Jn L.

Dieu appartient la suprême puissance : ( Mt 6:13 ) elle apparaît dans la nature ( Jer 32:17 , Ro 1:20 ), dans l'histoire ( Ex 14:31 , Ps 79:11 ), dans l'individu ( Ex 9:16 , Ps 54:3 , Eph 3:20 ). ( 1Co 15:43 ) 2. de puissance sont appelés eux-mêmes des Puissances : Dieu ( Mt 26:64 ), les anges ( Eph 1:21 , 1Pi 3:22 --Voir ( Mt 11:20 , Mr 6:2 , 5 , Lu 19:37 , Ac 8:13 etc.) Autorité, Domination.

, 34 , 1Ti 2:11 ), l'adoration ( Hab 2:20 , Soph, 1:7 , Za 2:13 ), la foi disciplinée, l'espérance patiente résistance au repentir ( Ps 32:3 ), de l'impuissance devant un argument sans réplique ( Lu 14:4 , Mt 22 :34 , 46 , 1Pi 2:15 ), du pécheur pris en faute ( Mt 22:12 ), de la honte ( Esa 47:5 ). Il semble que pour la femme cananéenne ( Mt 15:23 ) son silence ait été celui de la mise à l'épreuve, Jn L.

usité depuis le XVIII e siècle pour désigner les deux épîtres à Timothée et l'épître à Tite, parce que part dans la collection des écrits de Paul, s'adressent à des conducteurs d'Églises, à des pasteurs que Devoir de condamner l'erreur et de défendre la saine doctrine ( 1Ti 1:3-20 ). Que Timothée se souvienne des enseignements et des exemples qui lui ont été donnés, qu'il s'affermisse Nouvelles et recommandations personnelles ; messages divers ( 2Ti 4:6 , 22 ). TITE.

de leur foi en Lui, par leur conduite loyale en toutes circonstances ( Jos 24:14 , 1Sa 12:24 , Ga 5:22 le renier ( Da 6:4 , Ap 2:10 ), mais une telle fidélité représente leur piété elle-même, si bien que 3:20 etc.). Dans le N.T., les apistoï sont parfois les incrédules, ceux qui résistent à la foi ( Mr 9:19 , Jn 20: Jn L.

Eze 38:2 39:6 , Ap 20:8 ) est interprété dans le sens de « Scythes » par Josèphe (Ant., I, 6:1), Jérôme Ap 20:8 ) : personnage eschatologique plutôt que proprement historique, il forme le sujet d' Eze 38 et -26 (quelques critiques ajoutent aussi Jer 8:14-17 10:18-22 ), et, avec moins d'assurance, dans Sop 1,2 , Joe 2:20 , De 28:49,57. Il paraît que déjà Photius voyait dans Jer 6:22-26 une allusion aux Scythes, mais c'est J.G.

:20 , Da 2:41 et suivant ) ; mais le cas de polydactylie (doigts surnuméraires) d'un Philistin affecte --En Orient, l'anneau au doigt était un ornement des femmes ( Esa 3:18 ) et des hommes ( Lu 15:22 ) ; Dans ces diverses expressions, il semble que la mention du doigt évoque un geste plus aisé que celle les rudes fardeaux dont vous chargez autrui ! Jn L.

peut en effet le régénérer ( Eze 11:19 18:31 36:26 ) et le rendre capable d'obéir à sa loi ( Eze 11:20 30). « Faites-vous un coeur nouveau » ( Eze 18:31 ). « La droiture de ton coeur » (De 9:5). « Son coeur Le coeur est quelquefois le siège des sentiments affectifs, comme dans 1Pi 1:22  : « Aimez-vous les uns coeurs » ( Ro 8:27 , Lu 16:15 , 1Jn 3:20 , cf. 1Sa 16:7 , Pr 21:2 ). Quant à l'homme, il ne peut apprécier la vie cachée du coeur que par les fruits visibles ( Mt 7:20 ).

:16 , De 22:29). ) ou de particuliers comme Elkana ( 1Sa 1:2 ), à tel point que la législation réglemente ce cas si fréquent ( Ex 22:18 ). et fidélité ( 1Ti 2:9 3:11 4:7 5:2-16 , 2Ti 3:6 , Tit 2:3-5 ). 22:17 ).

.) ; les pieds d'argile de la statue, brisés par une pierre, sont cause que la statue tout entière est brisée ( Da 2:33 et suivant ). Les esclaves allaient nu-pieds ( Esa 20:2 , 4 ) ; dans l'épreuve ou le deuil, en se couvrant la tête :44 , Ro 16:20 , 1Co 15:25 , 27 , Eph 1:22 , Heb 2:8 ). Que dire de l'impie qui prétendrait traiter ainsi le Fils de Dieu ?

le froment dans les sillons, l'orge à sa place marquée et l'épeautre sur les bords ». 4. qdmdh ( Ex 22 :8 , 2 Ro 19:26, Esa 37:27 ). Les chacals lâchés par Samson avec des torches brûlèrent aussi bien le blé en gerbes que les qâmôth ( Polonicum L. (blé de Pologne ou de Russie), tr. iurgidum L. Ce qui distingue l'épeautre, c'est que son grain est enveloppé dans les glumes et glumelles (balles),