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FOLIE

Festus prétend que Paul a perdu le sens ( Ac 26:24 ). :20  : « possédé d'un démon et hors de sens ». 15:5 , 20 18:6 20:3 , Ec 4:5 etc.) ; elles recommandent de les éviter ( Pr 13:20 14:7 , Sir 22:13) et Les prophètes raillent la folie des idolâtres ( Jer 10:8 , Esa 44:20 , cf. Jn L.

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DÉMONS

du bouc choisi pour expier les péchés d'Israël et chassé dans le désert « pour Azazel » ( Le 16:8 , 10 , 20-22 , 26 ). 8:5,6 13:1-4 , Jer 2:27 , Esa 41:21-24 44:6-20 ). Il a conféré à ses disciples ce pouvoir ( Mr 3:15 6:13 , Mt 10:1 , 8 , Lu 10:17-19 , Ac 8:7 19:12 ). :20 , Eph 2:2 , 1Ti 4:1 , Jas 2:19 , Ap 9:20 16:14 18:2 ).

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TSOAR

L'une des villes de la Plaine, c-à-d, du bassin de la mer Morte, que l'on appelait aussi Bêla ( Ge 13 :10 14:2 , 8 ) ; Lot et ses filles s'y réfugièrent ( Ge 19:20 , 23 ), puis la quittèrent pour la montagne

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UTS

Fils d'Aram et petit-fils de Sem ( Ge 10:23 ) ; le propre fils de Sem d'après 1Ch 1:17 . 2. Contrée possédant de nombreux rois ( Jer 25:20 ), citée entre l'Egypte, l'Arabie et la Philistie, Édom On voit qu'il peut y avoir des rapports et même des identités entre tels ou tels de ces noms propres, Il faut faire une place à part pour le pays de Job, que les LXX appellent le pays de l'Ausitide (S. de S'il n'est pas dans la pensée de l'auteur un pays légendaire de l'Orient, il semble bien que d'après

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JOSUÉ

On le voit commander l'armée qui combat les Amalécites ( Ex 17:9 ) et participer activement à la tentative Jos 10:38 avec Jug 1:1 , 20 et Jos 15:14 , 19 ) et surtout elle lui a attribué une conquête totale du , cf. 6:10 et suivant ). Chef de famille ( Esd 2:6 , Ne 7:11 ), peut-être le même que n° 2 (Vers. Syn. : Jésua). 8. Autre famille de Lévites du même nom ( Esd 2:36 , Ne 7:39 ). 10.

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Apocalypse: 9.1

L'action attribuée à cette étoile ( verset 2 ) montre que l'auteur voit en elle un être intelligent,

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ORIENT

sans doute parce qu'elle est fixée par le lever du soleil (nous disons encore : s'orienter, quelle que L'orient, c'est qèdèm (=devant), parce qu'en se tournant vers le soleil levant l'observateur voit cette devant lui ; ce terme et d'autres de même racine sont souvent employés pour désigner l'orient ( Ge 2:8 10 :30 11:2 12:8 , Jos 18:20 etc.). 2. Il existe d'ailleurs d'autres désignations : mizrâkh =[soleil] levant (2Ro 10:33, Esa 45:6 59:19 etc.

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CORDAGE, CORDE

en avait-il également en poils de chèvre, ou bien en lanières de cuir d'une seule pièce comme on en voit aussi pour le Tabernacle ( Ex 35:18 , No 3:26 , 37 etc.), pour les tentes en général ( Esa 54:2 , Jer 10 :20 ), en particulier dans l'image du fil de la vie rompu ( Job 4:21 ). 4. Pour les instruments à cordes, voir ( Ps 33:2 , Esa 38:20 etc.) Instruments de musique. Les cordes, liens ou lacets représentent aussi embûches ( Ps 140:6 ), pièges ( Job 18:10 ), rétribution

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FIDÈLE, FIDÉLITÉ

Attribut du Dieu de la Révélation, tant sous l'ancienne alliance que sous la nouvelle (De 7:9 32:4, 1Th hasidim (voir Hasi-déens) : les fidèles, ou pieux ( Ps 31:24 37:28 etc.), et que ce titre est traduit , 16 etc.) et leur inspirent fréquemment l'image de l'infidélité conjugale ( Os 2 , Eze 16 , Jer 3:20 Dans le N.T., les apistoï sont parfois les incrédules, ceux qui résistent à la foi ( Mr 9:19 , Jn 20: Jn L.

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SAUTERELLE

Elles ne se nourrissent que de végétaux. Les espèces les plus nuisibles sont l' acridium peregrinus et l' oedipoda migratoria. Il arrive que le vent les jette à la mer, où elles sont englouties ( Ex 10:19 ), puis qu'elles soient , 20 , cf. D. et Jn L.

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JÉHIEL

(=que Dieu vive !). 1. Musicien de David ( 1Ch 15:18 , 20 16:6 ). 2. Chef lévite sous Josias. 8. ( 2Ch 35:8 ) 9, 10, 11. Juifs contemporains d'Esdras. --Plusieurs ( Esd 8:9 10:2 , 21 , 26 ) de ces noms peuvent représenter le même personnage. 12, 13.

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CRUAUTÉ

paraît quelques foiss, dans les condamnations de la fureur cruelle ( Pr 27:4 ), de l'homme cruel ( Pr 12:10 St Paul prédit les méfaits de gens cruels, de loups cruels ( Ac 20:29 , 2Ti 3:3 ). cruelle en ce sens qu'elle exprimait non la soif du sang mais le sacrifice impitoyable à la divinité (De 20 seulement proclamé à nouveau ce principe divin, il l'a incarné en lui-même, en sa vie et en sa mort. » (L. Jn L.

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