-C, Ésaïe annonce aux Philistins que du Nord vient une fumée, une troupe... ( Esa 14:31 ) Un siècle plus dont les jets de vapeur arrivent du Nord ( Jer 1:14 ), symbole de l'ennemi qui s'avance ( Jer 4:6 6:22 10:22 ) et dont les rois ( Jer 25:26 ) n'en resteront pas pour autant impunis. par » Nord » entendent-ils ou l'Assyrie ( Esa 14:31 , Sop 2:13), ou plus souvent Babylone ( Jer 6:1 15 23:8 31:8 ), cependant que « l'Éternel des armées fera la tuerie dans le pays du Nord » ( Jer 46:10

Telle est la première distinction que nous trouvons dans Ge 4:17 , 20 , 22 (Caïn dans les cités et Jabal Les rois bâtisseurs dans l'A.T. sont : Asa (1Ro 15:23), Omri (1Ro 16:24), Achab (1Ro 16:34 22:39), Ézéchias est mentionné ( Jer 22:14 36:22 , cf. Am 3:15 ). du N.T., dans le demi-siècle qui suivit la vie du Seigneur, alors que la première génération des fidèles

Ils y arrivèrent au bout de 3 jours et n'y trouvèrent que de l'eau « amère ». Moïse, sur l'ordre de l'Éternel, la changea en eau douce ( Ex 15:22-25 No 33:8 et suivant ). Nom que Naomi se donna à la suite de ses deuils successifs, par opposition à son nom de Naomi (=douceur ), parce que le Tout-Puissant l'avait « remplie d'amertume » ( Ru 1:20 ).

Plante qui pouvait se mettre en bouquet ( Ex 12:22 ), pour servir aux aspersions rituelles d'eau ou de seulement : « Ayant fixé l'éponge à une hysope, ils l'approchèrent de sa bouche », et les parallèles ( Mr 15 parlent d'un « roseau », qui ne pouvait provenir d'une plante à bouquets ; il est donc permis de supposer que , plante de la région méditerr. ; il se peut d'ailleurs que le terme d'hysope désignât pour les anciens D'autres proposent : phytolacca decandra L.

le froment dans les sillons, l'orge à sa place marquée et l'épeautre sur les bords ». 4. qdmdh ( Ex 22 Les chacals lâchés par Samson avec des torches brûlèrent aussi bien le blé en gerbes que les qâmôth ( Jug 15:5 ). comme du moissonneur qui rassemble la qâmâh et qui de son bras fauche les épis. 5. bar, bâr ( Job 39:15 Ce qui distingue l'épeautre, c'est que son grain est enveloppé dans les glumes et glumelles (balles),

sociable, par où l'on manifeste ses dispositions favorables au prochain ( Ge 21:23 , 1 Ro 12:7 , 2Ch 24:22 , Pr 15:26 2Ma 9:26, Ga 5:22 etc.). Cent.), ce qui attribue l' eudokia non plus à Dieu mais à ses fidèles. L'apôtre Paul désigne ailleurs par le même mot son « souhait » de donner sa vie pour ceux qu'il aime Jn L.

d'Israël ( Mt 2:6 ), maison d'Israël ( Mt 10:6 ), enfants d'Israël ( Mt 27:9 ), tribus d'Israël ( Lu 22 :30 ), pays d'Israël ( Mt 2:20 ), Dieu d'Israël ( Mt 15:31 ), Roi d'Israël ( Mr 15:32 , Mt 27:42 , Jn ignore jusqu'aux éléments de la vie de l'âme ( Jn 3:10 ), la foi d'un officier païen ne se trouve pas Mt 21:43 ) et l'autorité spirituelle à ses fidèles sans préoccupation de nationalité ( Mt 19:28 , Lu 22 Jn L.

18:6 , Jer 7:33 15:3 , Eze 34:28 ). Mais la terre n'est pas le Royaume de Dieu ( Jn 3:31 , 1Co 15:47 , Col 3:2 , Php 3:19), bien que ce soit sur la terre que nous devions glorifier Dieu ( Jn 17:4 ). On peut s'y asseoir ( Job 2:13 , Jer 13:18 , La 2:10 , Mt 15:35 ). L.

le meurtre du « fils », cite en l'appliquant manifestement à sa personne un texte de l'A.T. ( Ps 118:22 D'après Eph 2:15-22 et notamment le verset 20, de même qu'une pierre d'angle unit et soutient deux murs St Pierre à son tour ( 1Pi 2:6-8 ) s'empare du texte Ps 118:22 , mais en le combinant avec deux textes analogue à la prophétie du vieillard Siméon au sujet de l'enfant Jésus ( Lu 2:34 et suivant ), est que

enfants doivent obéir à leurs parents (De 21:18 Pr 30:17 , Eph 6:1 ) ; les femmes à leurs maris ( Eph 5:22 immuables de sa vie profonde et éternelle (De 13:4 15:4 28:1 et suivants , 1Sa 15:22 , Esa 1:10-20 , Jn 14:15 15:10 , Ac 4:19 5:29 , 32 , etc.). je fais ce que le Père m'a commandé » ( Jn 14:31 ). On est esclave du péché tant que l'on n'a pas choisi le Christ pour maître ( Ro 6:16 , 22 ), et le but

Le masmèr, clou de fer ( 1Ch 22:3 ) ou d'or ( 2Ch 3:9 ), employé aussi dans la fabrication des idoles Le yatked est aussi un clou solidement planté dans un mur, image du bon serviteur inébranlable ( Esa 22 Ce terme désigne plus souvent les pieux de tentes, chevilles, etc ( Jug 4:21 , Eze 15:3 etc.). ; d'après Jn 20:20 , 25 , 27 , où Jésus montre les plaies des clous et de la lance, il semblerait que St Paul, dans une image expressive, montre que c'est l'acte d'accusation de la Loi qui a été cloué sur