:17 25:21 ), et l'on peut citer à côté des exemples de haine ( Ge 26:27 27:41 37:4 , 8 , 2Sa 13:22 etc .) des exemples de bonté, de support et de pardon ( Ge 45:1 50:15 , 21 , 1Sa 24:7 , 2 Ro 6:22 etc.). contre le Père, péché sans excuse puisque déclaration de guerre sans trêve à Dieu lui-même ( Jn 15:22,23,24 Lu 9:23 et parallèle) c'est en triomphant du moi, au service du Seigneur, que la vie humaine s'épanouit Jn L.

souffrance, et parfois une torture, dans l'Orient sec et brûlé ( Ex 15:23-27 17:1 , 6 , Jug 15:18 , Am 8:11-13 besoin physique impérieux l'image des besoins de l'âme : la « soif de Dieu » ( Ps 42:3 , Esa 55:1 , Sir 24 :21 51:24), qui trouve en lui son apaisement ( Esa 41:17 48:21 49:10 etc.). Jn 19:28 et suivants ), il en fait du même coup une allusion à la situation d'un psalmiste ( Ps 69:22 Son disciple inspiré annonce que dans le ciel toute âme altérée recevra l'eau vive ( Ap 7:16 21:6 22:

C'est le premier cadeau du serviteur d'Abraham à Rébecca ( Ge 24:22-47 ), et les élégantes du temps d'Osée ( Os 2:13 ), d'Ésaïe ( Esa 3:21 ) ou d'Ézéchiel ( Eze 16:12 ) n'en étaient pas dépourvues. D'autres appellations apparaissent encore dans Os 2:13 , et dans Ge 41:42 , Eze 16:11 (peut-être « chaîne Chez les hommes, l'anneau, porté à la main droite ( Jer 22:24 ), avait une grande importance en tant Il reste toutefois que l'attrait pour ce qui est « voyant » était général, et que l'exaltation évangélique

d'Israël ( Mt 2:6 ), maison d'Israël ( Mt 10:6 ), enfants d'Israël ( Mt 27:9 ), tribus d'Israël ( Lu 22 , pays d'Israël ( Mt 2:20 ), Dieu d'Israël ( Mt 15:31 ), Roi d'Israël ( Mr 15:32 , Mt 27:42 , Jn 12:13 :21 , Ac 16 13:16 et suivant , Ro 11:1 , etc.). ignore jusqu'aux éléments de la vie de l'âme ( Jn 3:10 ), la foi d'un officier païen ne se trouve pas Jn L.

Jer 24:1 ). L' airain, alliage de cuivre et d'étain, était le plus souvent utilisé : pour objets cultuels ( Ex 38 Le fer, assez fréquemment cité (De 8:9, Jos 6:19 22:8 , etc., 1Ch 22:3 ), devient d'un usage courant Jer 24:1 29 : 2 ) pouvaient être aussi armuriers. 3. 21:42 d 'après Ps 118:22 , etc.) ; de même saint Paul ( 1Co 3:9 et suivants , Eph 2:20-22 , etc.). 2

sociable, par où l'on manifeste ses dispositions favorables au prochain ( Ge 21:23 , 1 Ro 12:7 , 2Ch 24 :22 , Pr 15:26 2Ma 9:26, Ga 5:22 etc.). Cent.), ce qui attribue l' eudokia non plus à Dieu mais à ses fidèles. L'apôtre Paul désigne ailleurs par le même mot son « souhait » de donner sa vie pour ceux qu'il aime Jn L.

( 1Sa 15:22 , Pr 16:32 ). par le (sommaire de la loi » ; voir ( Mt 22:37 , 40 ) Règle d'or, Loi. Ils sont unanimes pour « peindre Christ » ( Ga 3:1  ; cf. les tableaux de 1Co 13 , 1Pi 2:21 , 24 ), et , 2Pi 3:13 , Ap 21:1 , 8 22:1-5 ). 9 , Ro 8:29 15:13 , 1Th 5:24 , Phi 1:6 2:13, Eph 1:16 , 19 2:10 3:14 , 19 , Col 1:9-11 ).

terre ( 2Sa 17:28 ), c-à-d. d'argile ( La 4:2 ), qui servaient à de constants usages domestiques et que dans lequel de toute antiquité les femmes sont allées chercher l'eau au puits ou à la fontaine ( Ge 24 :11 , 1Sa 26:11 et suivant , 1Ro 18:34 19:6, Mr 14:13 parallèle Lu 22:10 , Jn 4:28 ). Dans Mr 14:13 la cruche portée sert de signe caractéristique indiqué par Jésus ; dans Jn 4:23 la cruche

Ahimélec, fils d'Abiathar, d'après 2Sa 8:17 , ou, plus justement, avec Abiathar lui-même, d'après 2Sa 15:24 2:26,35) et remplacé par Tsadok (1Ro 2:35) demeuré fidèle au vieux roi (1Ro 1:8,26,32,34 cf. 1Ch 29:22 Ne 11:11 ) ; peut-être le même que 1, à moins qu'il ne s'agisse d'un autre Tsadok, descendant du premier Scribe, nommé intendant par Néhémie ( Ne 13:13 ). 8. L.

etc.), avec son oeuvre d'amour pour les hommes ( 2Th 3:3 , 1Co 1:9 10:13 , 1Jn 1:9 etc.) ; elle désigne :14 , 1Sa 12:24 , Ga 5:22 etc.), même dans les moindres choses ( Lu 16:10 19:17 ). les apistoï sont parfois les incrédules, ceux qui résistent à la foi ( Mr 9:19 , Jn 20:27 , 1Co 14:22 Lu 12:46 , 2Ti 2:13 ), et encore plus souvent ceux qui ne font pas partie de l'assemblée des fidèles Jn L.

selon une locution populaire, « ruisselaient le lait et le miel » ( Ex 3:17 , No 14:8 , Jer 11:5 32:22 En effet, l'élevage des abeilles (voir ce mot) ne paraît avoir été connu que tard, la Mischna seule en Le miel sauvage était recueilli dans les anfractuosités des rochers (De 32:13, Ps 81:16 ), dans les forêts Le code rituel admettait que le miel fût présenté au sanctuaire comme offrande de prémices ( Le 2:12 ), de l'enseignement ( Pr 24:13 et suivant ), de la Loi de Dieu ( Ps 19:11 119:103 ), de Son message