Jérusalem, coulant vers le Cédron ( Jos 15:8 18:16 , 2 Ro 23:10, Jer 7:31 ), d'Escol ( No 13:23 32:9 Jug 12:7 ), des Cadavres ( Jer 31:40 ), d'Ajalon ( Jos 10:12 ), de Gabaon ( Esa 28:21 ), de Gad ( 2Sa 24 , 12 ), du Jugement ( Joe 3:14 ), de Méguiddo ( 2Ch 35:22 ), du Liban ( Jos 12:7 ), des Montagnes ( Za

L'ancienne arme de chasse et de guerre des nomades du désert ( Ge 21:20 27:3 49:24 , No 21:30 ) tint L'arc fit périr les rois Saül, Josaphat, Joram et Josias ( 1Sa 31:3 , 1 Ro 22:34,2 Ro 9:24 , 2Ch 35:23 Les poètes parlent d'arcs d'airain ( 2Sa 22:35 , Job 20:24 ). La fronde était une lanière de cuir, évidée au milieu pour recevoir la pierre ( Za 9:15 ). , « frapper du tranchant de l'épée » : Jos 6:21 8:24 , Jug 21:10 , etc.) et pour transpercer ( Jug 3

Le mot rouakh exprima à l'origine l'idée de vent ( Ge 3:8 , Job 41:7 , Jer 2:24 , Ca 2:17 , Ps 104:4 Dieu ( Ex 15:8 2Sa 22:16 , Esa 11:4 ) qui actionne la respiration de l'homme ( Ps 104:29 , La 4:20 , Za Da 5:12 ), à David ses vertus de roi ( 1Sa 16:13 ), à Zorobabel son génie de restaurateur ( Za 4:6 ), Saint-Esprit : Esprit de grâce et de prière qui réconciliera l'âme repentante avec le Dieu méconnu ( Za Par l'Esprit, Dieu demeure en lui ( 1Jn 3:24 , cf. 1Pi 4:14 ).

de la Jérusalem restaurée retentissant, comme autrefois, des cris joyeux et des ébats des enfants ( Za et suivant ) ; le livre de Job mentionne un divertissement à l'aide d'oiseaux apprivoisés ( Job 40:24 1Ch 12:2 ) ; au tir à la cible ( 1Sa 20:20 , 35-39 Job 16:12 La 3:12 s) ; au maniement des poids ( Za 24 , 26 , Ga 2:2 , Php 2:16 3:12-14, 2Ti 4:7 ), ou bien à un lutteur engagé dans la lice ( 1Co 9:25 et 24 et suivant , Php 3:12,14 4:1, 1Th 2 2Ti 4:8 ) ; cf.

Les Israélites devaient les manger avec les pains sans levain et l'agneau de la Pâque ( Ex 12:8 , No 9: suivant ), et en général à la fragilité et à la brièveté de la vie humaine ( Ps 90:5 103:15 , 1Pi 1:24 Syn. trad. : herbe, gazon, verdure, ou foin. 2. èsèb, issbôth ( Ge 1:11,12 , 29,30 2:5 3:18 9:3 Ex 9: :5 , 12 104:14 105:35 106:20 , Pr 19:12 27:25 , Esa 37:7 42:15 , Jer 12:4 14:6 , Am 7:2 , Mic 5:6 , Za Ce mot grec, qui correspond à plusieurs des mots hébreux ci-dessus ( Jas 1:10 et suivant , 1Pi 1:24 )

David ( 2Sa 24:22-24 ) achète une aire pour y. célébrer un sacrifice. Omri (1Ro 16:24) acquiert la montagne de Samarie pour 2 talents d'argent. ), d'autres enfin qui font exploiter leurs biens par un intermédiaire ( Mt 24:45 , 51 , Lu 16:1-9 ). :1 , Ex 9:29 ). est le domaine particulier de l'Éternel, son héritage, son pays ( Jer 50:11 16:18 2:7 , Eze 36:5 , Za

employées pour la confection des ornements sacerdotaux ( Ex 28:17 , 20 39:10-13 , Sir 45:11, Sag 18:24 : symbole de la dureté ( Eze 3:9 , Za 7:12 ), de la grande valeur ( Job 28:15-19 , Pr 17:8 , Sag 7:9 ) et surtout de la splendeur (le trône de l'Éternel : Ex 24:10 , Eze 10:1 , Ap 4:3 , 6  ; Jérusalem : Il s'agit sans doute de l'onyx, ainsi que traduisent les LXX Dans Jer 17:1 , Eze 3:9 , Za 7:12 . c'est L'onyx ( Ex 25:7 28:9 , 20 35:9-27 39:6 , Eze 28:13 , Ge 2:12 , 1Ch 29:2 , Job 28:16 ) est une variété

sâbar, mot tardif, qui signifie examiner, puis compter sur qqn ou quelque chose ( Ps 119:116 , Est 9: etc.) ; iâkhal, plus commun, qui exprime l'attente ( Job 6:11 , Ps 33:18 , 22 42:5 , 11 43:4 , La 3:24 tournée vers un bien à venir ( Ge 49:18 , Ru 1:12 , Job 14:7 , 19 , Ps 25:21 , Os 2:15 , Eze 37:11 , Za 9:12 etc.). Ses ennemis seront mis sous ses pieds ( 1Co 15:24 , 28 ).

marque mystique, correspondant au sceau dont sont marqués les élus ( Apo 7:3 13:16 19:20 20:4 , Eze 9: le dernier cité, les marques sont sans doute considérées comme des tatouages (voir ce mot) ; dans ( Za Ge 9:12 , l'arc-en-ciel est présenté comme « signe d'alliance », de même la circoncision ( Ge 17:11 ) :24 (Vers. apparition dans le ciel (signe du Fils de l'homme se confondant avec l'annonce de sa seconde venue, Mt 24

(Mahanaïm, Ge 32 :1 s) On connaît le beau récit de la lutte de Jacob avec l'ange ( Ge 32:24-32 ). formes animales, ailés et de figure humaine, les keroubim qui gardent et veillent pour Dieu ( Ge 3:24 ailes comme celles de la cigogne » ( Za 5:9 ). » ( Lu 24:5 ). Il y a celui qui est représenté par une étoile ( Ap 9:1 ), ceux qui président aux neuves ( Ap 9:11 )

Les ch. 24 à 27 d'Ésaïe, écrits à une date incertaine, probablement sous la domination perse, sont un sont enchâssés ( Esa 25:6 26:1 27:2 , 6 , chant qu'on peut comparer au cantique de la vigne : Esa 5:1-9 La même inspiration anime les ch. 9-14 de Zacharie, bien qu'ils soient postérieurs. L'unité de composition de cette section est douteuse : Za 9 13 fait peut-être allusion à la période grecque messianiques, et une prophétie bien nette de l'affranchissement tant des Judéens que des Israélites ( Za

Dans Eze Eze 47:18 , Joe 2:20 , Za 14:8 , nous trouvons « mer orientale » (yâm haqqadmôni), et dans Am Josèphe emploie asphaltitis limnè (Ant., I, 9) et Sodomitis limnè (V, 1). La leçon trouve son application dans De 29:23 et dans les prophéties de Am 4:11 , Esa 1:9 3:9 , Jer 23 Mt 10:13 11:24 , Mr 6:11 , Lu 10:12 17:29 ) En contraste avec ces sombres tableaux, les descriptions Za 14:8 ) parlent d'une transformation anticipée du désert en un lieu fertile grâce au torrent d'eau