économique en Orient ( Joe 1:12 ) ; il se distinguait par sa beauté des autres arbres de la forêt ( Ca 2:3 fruits exhalaient une odeur réconfortante ( Ca 2:5 7:9 ) et sont une fois comparés à des fruits d'or ( Pr spontané dans les bois au Nord de la Perse, près de la mer Caspienne, au Sud du Caucase et en Anatolie. 3. L'abricotier est aussi de la même fam.,. genre prunus, sous-genre prunophora, esp. pr.

Le livre des Proverbes ( Pr 11:22 ) se permet une comparaison irrévérencieuse : « Une belle femme qui On portait évidemment des anneaux ou boucles d'oreilles ( Pr 25:12 , Jug 10:4 ), agrémentés parfois de pendants, perles ou larmes ( Esa 3:19 ). Voir encore Pr 1:9 . nature des colliers devait aussi beaucoup varier, depuis les joyaux princiers, les colliers d'or ( Pr

sens plus général, qui varie avec les versions : membres ( Job 20:11 ), corps ( Ps 31:11 , Esa 66:11 , Pr version française conserve la mention des os, le parallélisme de ce terme soit avec celui de corps ( Pr 3:8 14:30 ), soit avec celui d'âme ( Ps 6:3 35:10 ) prouve qu'il s'agit de la personne humaine elle-même --Dans ( Job 30:17 , 30 , Ps 51:10 102:4 , Esa 38:13 , La 1:13 , Hab 3:16 , Sir 28:17 etc.)

Elle est symbole de fraîcheur ( Pr 25:13 ), de froidure ( Pr 31:21 ), de fertilisation ( Esa 55:10 ), purification du péché ( Ps 51:9 , Esa 1:18 ), ou pour évoquer une parfaite blancheur ( Da 7:9 , Mt 28:3

destruction », avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que c'est l'âme qui est atteinte (Phi 1 28 3: 19, 1Ti 6:9 , 2Pi 3:7 ). De même le verbe perdre ou se perdre prend souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1 : appliquée par Jésus ( Jn 17:12 ) à Judas Iscariote (voir art.) et employée par saint Paul ( 2Th 2:3

Pr 19:6 ) Il est évident qu'un présent de ce genre devient facilement une tentative de corruption. , Ps 15:5 , Pr 15:27 , Esa 33:15 , etc.), mais elle n'en a pas moins été courante, et bien des magistrats Aussi la Bible est-elle remplie de reproches à cet égard ( Job 15:34 , Ps 26:10 , Pr 17:23 , Esa 1:23 5:23 , Eze 22:12 , Mic 3:11 etc.). , Jn 12:3 , Mt 25:36-46 ).

champs et vignes, figuiers et oliviers, voir ses greniers pleins ( Ps 144:13 ), ses cuves débordantes ( Pr 3:10 , Joe 3:18 ), voilà l'opulence. 112:1-3 , Ec 5:18 ). éphémère qui tôt ou tard est enlevée à l'homme, qu'il ne peut se vanter de conserver toujours ( Ps 49 , Pr Heureux donc qui saura se contenter de peu ( Pr 30:8 ) et qui préférera la justice aux biens de ce monde

Au sens pr., ce terme s'applique à l'homme ( Ge 27:16 , Ca 4:4 , Esa 8:8 etc.) et à divers animaux ( le sang (comp., pour les pigeons, Le 5:8 ) ; la même expression est appliquée au chien dans Esa 66:3 ( Ca 1:10 ), insigne d'autorité des princes ( Ge 41:42 , Da 5:7 etc.), devient symbole de sagesse ( Pr 1:9 3:3 6:21 ) ou de beauté ( Eze 16:11 ). --Le cou raidi représente la résistance obstinée à Dieu ( Ex 32 , etc., De 10:18 31:27,2Ro 17:11, Pr

Ps 40:7-9 , cité Heb 10:6-9 ) ; il répudie l'offrande des rebuts ( Mal 1:6-14 ), l'avarice ( Esa 58:3- 5 , Ac 5:3 ), l'hypocrisie ( Ge 4:5 , Am 5:21-25 ), l'infidélité ( 1Co 10:6 , Heb 10:38 ). Dieu, ce sont les dispositions du coeur : repentance ( Ps 51:18 et suivant ), droiture ( 1Sa 15:22 Pr 11:20 21 :3 Jean 4:23 Ac 10:35 ), humilité ( Ps 149:4 ), sincérité ( Ps 19:14 119:108 ), foi ( Heb 11 :4-6 ), consécration ( Ro 12:1 ), respect filial ( Col 3:20 ), intercession ( 1Ti 2:3 ).

On peut les appeler aussi bien « hommes de khaïl  », c'est-à-dire de vaillance ( Jug 3:29 20:44 , 46 La « femme de khaïl  » ( Pr 31:10 ) est la femme vertueuse, ou la femme vaillante (voir Vertu, I).

Aussi la laine était-elle un objet de grand commerce dans l'Orient biblique ( Pr 31:13 , 21 , 2 Ro 3: mention de la laine écarlate (comme celle de l'eau, de l'aspersion, etc.) est ajoutée au récit de Ex 24:3

poids et la double mesure (litt., poids et poids, mesure et mesure) que l'Éternel a en abomination ( Pr --Pour le sens figuré : coeur double, langue double ( Ps 12:3 , Pr 17:20 , Sir 6:1 etc.), voir Hypocrisie