aux régions qui connurent des jours douloureux et parmi elles, cite « la Galilée des nations », c-à-d, Ayoûn, entre le Nahr el-Litani et le Nahr el-Hâsbâni), Dan, Abel-Beth-Maaca et tout Kinnéroth (c-à-d, (2Ro 17:24) On ne sait. En 38, il exterminait les rebelles Galiléens en les pourchassant dans les grottes d'Arbèle (Jos., G.J Au témoignage de Josèphe (G.

appellent cet arbrisseau batos =plante épineuse, et la Vulg, l'appelle rubus =ronce ; mais ce genre ne Le magnifique symbolisme du buisson ardent, c-à-d. brûlant, mais qui brûle sans se consumer, a inspiré qui, au Synode de 1559, le placèrent sur leur sceau, entouré de la devise : Flagror, non consumor =je brûle, mais je ne me consume pas ; l'Église presbytérienne d'Ecosse a adopté le même sujet avec la devise imitée de Ex 3:3 : Nec tamen conswme-batur =et cependant il ne se consumait pas.

Strabon désigne par ce mot la région entre la Méditerranée et l'Euphrate, c-à-d, la province romaine Le grec ne devait pas supplanter l'araméen, mais celui-ci disparut presque complètement devant l'arabe BIBLIOGRAPHIE --E.G.H. Krjeling, Aram and Israel, New York 1918. --J. -B.

développement d'une famille ou même du monde entier, auquel cas il est assez bien rendu par les termes d' origine : ils sont « frères » de père et de mère, ou de père seulement, ou encore l'un des fils est né marquent aussi le degré d'importance : le clan dominant est le « fils aîné », ou bien le plus jeune, c-à-d, avec des femmes étrangères-Ces généalogies, d'époques différentes du reste, offrent des variantes qui ne G. 5.

Il faut avouer qu'on ignore ce que c'est que le bois d' « almugghim » ou d' « algummim » (Ost., Mart. le corail ; les LXX, du bois dégrossi, aplani, façonné (pélékètos) ; la Vulgate, ligna thyina, c-à-d, Il a plu, on ne sait pourquoi, à la plupart des auteurs modernes, tant juifs que chrétiens, d'y voir Et ils ont traduit 2Ch 2:8 : « Envoie-moi des bois de cèdre, de cyprès et d'algummim, car je sais que

Définition biblique de  Enfant de Dieu  : Les termes d' « enfant de Dieu » et de « fils de Dieu » sont Il a dit : Je leur cacherai ma face... car ils sont des enfants auxquels on ne peut se fier » (De 32: (d) Le Père appelle ses enfants à revenir à lui. C'est là toute l'histoire d'Israël. Même si elle venait à l'oublier, moi, je ne t'oublierai pas ! ». (cf. (c) Le Christ ressuscité ne nous sépare pas de sa propre révélation : « Dis-leur que je monte vers mon

La plus vieille chronique d'Israël, JE, raconte que les Israélites refoulés au désert par le mauvais une légende étiologique et cultuelle, si le Néhustan n'était pas le totem de la maison de David, s'il ne Mais rien ne prouve que cette pierre eût un caractère sacré ni qu'elle portât l'image du serpent. Bien des commentateurs l'ont rattachée soit à la piscine des serpents que mentionne Josèphe (G.J., V, 2:13), soit à la fontaine du Dragon (=du reptile) dont parle Ne 2:13 et que l'on identifie souvent aujourd'hui