La vie de couple
Le Créateur a institué lui-même le mariage avant l'origine de la société humaine (Genèse 1 : 27-28). l’Eternel » (Proverbes 18 : 22). « Que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme Dieu use de son autorité légitime pour s’intéresser au mariage du couple, y exercer un droit de regard … pour rappeler aux époux le sérieux de leur engagement, l'exclusivité et la permanence de leur union , et l'extrême gravité de toute abrogation de l'alliance (Matthieu 5 : 31-32).
Habacuc: 3.18
Mais moi, je veux me réjouir en l'Eternel, je veux être dans l’allégresse à cause du Dieu de mon salut
SECOURS
C'est le bienfait que, dans le sentiment de sa faiblesse et de ses limites, l'homme attend de la divinité C'est un des thèmes les plus familiers aux psalmistes (voir art., 5°) : Jéhovah, dans sa bonté (sa khésed De 33:29). secourus » ( 1Sa 7:12 ), est reprise à l'entrée de l'Évangile par le Magnificat de Marie ( Lu 1:54 ) Prisonnier, celui-ci compte sur le secours de l'Esprit de Jésus-Christ (Php 1:19), et son disciple anonyme
EDEN (Jardin d')
une contrée réunissant les sources du Nil, de l'Indus, du Tigre et de l'Euphrate. Par ailleurs, le thème de la complainte sur le roi de Tyr dans Eze 28:12 , 19 est tiré d'une légende On retrouve le même thème transformé et amplifié dans la littérature apocalyptique et pseudépigraphique Le plus sage est donc de nous ranger ici du côté d'Origène et de voir dans l'ensemble de Ge 2:4-3:24 contre la révélation de la Bible, nous évitons la tentation de fournir des explications apologétiques
CENDRE
avec soin ( Le 1:16 , No 4:13 ) ; tout un quartier des murs du S. de Jérusalem était à la fin de la une tour pleine de cendre qu'une roue ramenait autour de lui jusqu'à ce qu'il fût étouffé ; ainsi Ménélas Syn., poussière) ; l'idolâtre « se repaît de cendres » ( Esa 44:20 ). poussière est un geste de douleur, et c'est clamer publiquement son humiliation que de ramasser la poussière Le second Ésaïe proteste contre les gestes d'un deuil purement formaliste ( Esa 58:5 et suivant ) --thème
Jean: 1.1
La Parole de lumière et de vie
FIDÈLE, FIDÉLITÉ
Elle est à la fois un attribut de Dieu et aussi ce qu'Il attend de Ses Enfants. LA FIDÉLITÉ DE DIEU. Attribut du Dieu de la Révélation, tant sous l'ancienne alliance que sous la nouvelle (De 7:9 32:4, 1Th la. fidélité de la nation à la volonté de Dieu, et dans la citation qu'en fait saint Paul ( Ro 1:17 de tant d'Israélites, qu'ils constituent un thème dominant des prophètes ( Esa 48:8 63:8 , Mal 2:10-
JUDA (Fils de Jacob)
Définition biblique de Juda (Fils de Jacob) : Quatrième fils de Jacob et de Léa. Sommaire Fils de Jacob et Léa La tribu de Juda Le royaume de Juda I. FILS DE JACOB ET LEA. Quatrième fils de Jacob et de Léa. Dans Ge 49:8 , Jacob reprend ce thème de la « louange ». de bravoure accompli lors de la prise de Débir ; ce haut fait attira sur lui l'attention de la fille
OBÉISSANCE
, sans restriction et de tout coeur, de cette volonté. Cette note, qui revient déjà comme un thème fondamental dans le Deutéronome (De 11:13 13:4 28:1 et suivants Sans obéissance complète à Dieu, en effet, il ne saurait y avoir de bénédiction, de bonheur, de salut et de vie possibles pour l'homme. la liberté chrétienne, c'est de nous permettre de nous donner librement à Dieu.
POT, POTERIE
Avec de fines ornementations souvent copiées sur des ustensiles de métal. L'art de la poterie égyptienne avait atteint un remarquable degré de perfection, comme en témoignent T, de vases cassés, de tessons ( Esa 30:14 , Job 2:8 ). Ces ustensiles de terre (fig. 228, 292) étaient employés de diverses manières : conservation de contrats Le thème de fable montrant le pot de terre brisé par le pot de fer (La Font., Fables, V, 2) se trouve
PARABOLE
I Définition de la parabole. dont le thème fondamental est le Royaume de Dieu. Elles reprennent le thème du Royaume de Dieu, mais en accentuant la note eschatologique. vertu de laquelle ce qui est connu de celui-ci permet, par analogie, de comprendre ce qui est affirmé de celui-là.
CORINTHIENS (1ere épître aux)
l'on rencontre une abondance de thèmes variés. ( 1Co 1:1-3 ) met en vedette les deux notions qui constituent le thème central de l'épître : la sainteté 6:2 , Hén. et Jubil., passirn ) Il semble que l'apôtre s'irrite d'avoir à discuter sur un semblable thème Peut-être Paul entreprend-il ce thème, le seul vraiment dogmatique de sa lettre, sans y avoir été invité Il serait étrange de dénier à un auteur le droit de traiter le même thème à diverses reprises, et surtout