sages », sentences en un ou plusieurs vers. 4° Pr 24:23 , 34  : « Voici encore qui vient des sages ». 5° Pr 25:1-20 , 27 (cf. 2°) : « Voici encore des proverbes de Salomon, recueillis par les gens d'Ézéchias On relève en outre beaucoup de doublets, soit dans 1-3, soit entre 1 et 2, 2 et 3, 4 et 5, mais principalement T ( 2Sa 24:14 , 1Sa 10:12 , 1 Ro 20:11). ou dans le N. T ( Lu 4:23 ). Pr 1:8 3:1 4 2 6:20 , 23 7:2 13:14 ) Il n'est presque plus question d'obligations cultuelles. (cf.

Le pain ainsi obtenu s'appelait du pain levé ( Ex 12:15 , 20 13:3 , 7 , Le 7:13 ). , Ex 12:34 ). :15 34:18 , Le 23:6 , Ac 20:6 ), et dans la préparation des oblations rituelles destinées à être consumées sur l'autel ( Ex 23:18 34:25 , Le 2:11 6:7 , 10 ), les autres offrandes liturgiques échappant à cette levain est donné à plusieurs reprises comme emblème d'un facteur de corruption ( Mt 8:15 16:6 , Lu 12:1

Ce nom de lieu dans Jos 19:34 est étrange et très discuté. Les diverses explications proposées y ont vu : 1. le bourg actuel de Seïd Houda Ibn Yahoub (=Seigneur ( Jos 13:30 ), Jaïr descendant de Manassé par sa mère et de Juda par son père ; (comp. 1Ch 2:5 2:21-23 ) 3. une corruption d'un nom de lieu, comme peut-être Kinnéreth ( Jos 19:35 ), que complétait le mot

La Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 14:7 ), se prêtait La Bible mentionne uniquement, il est vrai, les lentilles et les fèves ( Ge 25:34 , 2Sa 17:28 , 23:11 , Ca 2:5 , Os 3:1 ). :3, Joe 1:12 ) ; grenades ( No 13:23 , De 8:8, Ca 4:13 ) ; pistaches ( Ge 43:11 ) ; amandes ( Ec 12:7 8 , Os 9:3 , 2Ma 5:27 6:7,8,18 7:1,7,8,3Ma 3:4,7, Tob 1:10-11, Jdt 12:2 et suivant ).

1. Ex 13:12 34:19 et suivant ), se trouve précisée dans le code deutéronomique (De 15:19,23) et dans le 16:3 17:17 21:6 23:10, Jer 7:31 19:5 32:35 , Eze 20:36 ). règne fut troublé par la mort de son fils aîné, déjà associé à lui dans l'exercice du pouvoir royal. 3. 15-18 , Heb 1:6 , Ap 1:5 ). 4.

1. qtôreth ( Ex 25:6 , Le 4:7 , No 4:16 , 1Sa 2:28 , 1Ch 6:49 , Ps 66:16 141:2 , Pr 27:2 , Est 1:13 , Eze 23:41 etc.). Il n'est pas possible d'en rattacher l'origine à une certaine espèce de plante. 3. bâsâm, bésèm, bôsèm ( Ex 30:23 35:8 etc.). , Le 2:1 et suivants , No 5:15 , 1Ch 9:29 , Ne 13:5 , 9 Esa 43:23 , Jer 17:26 , etc.).

3:3 , Eze 16:9 ). Cette huile parfumée, préparée par des professionnels ( 1Sa 8:13 , Pr 27:9 , Eccl, 10:1 , Ne 3:8 ), était 12:20-23 , Da 10:3 ). 2° Comme remède, pour adoucir les plaies. ( Esa 1:6 , Mr 6:13 , Lu 10:34 ) 3° Pour embaumer les morts ( Mr 14:8 , Lu 23:56 ). rendre honneur et témoigner du respect à quelqu'un ( Ps 23:5 , Jn 12:3 , Lu 7:38-46 ). 2.

1. (Hébr., tsebôyîm.) partagèrent la destinée de Sodome et Gomorrhe ( Ge 19:24-29 ), exemple qui resta mémorable en Israël (De 29:23 La vallée de Tséboïm ou des hyènes, qui se dirige vers le désert ( 1Sa 13:18 ), pourrait se rapporter à la localité de Benjamin mentionnée après l'exil ( Ne 11:34 ). Son nom se retrouve aujourd'hui dans le ouâdi abou Doubbâ (=gorge de l'hyène), tributaire du ouâdi el-Kelt

Mais on rencontre souvent les formes abrégées : Mikâyehou ( Jug 17:1-4 , 1 Ro 22:8 et suivants , Jer 36:11 , 13 ) ; Mikâyâh ( Ne 12:35 12:41 , 2 Ro 22:12) ; Mikâh ( Jug 17:5 , Mic 1:1 2Ch 34:20 parallèle 2Ro 22:12, 1Ch 5:5 8:34 9:4 23:20 24:25 ) et Mikâ ( 2Sa 9:12 , Ne 10:11 , 1Ch 9:15 ). L'inconvénient est particulièrement sensible lorsque, dans les deux passages exactement parallèles 2Ch 34 Michée de Moréseth : l'un des douze « petits prophètes » (voir art. suiv.). 3.

L'original hébreu de Job 23:8 et suivant a conservé les termes primitifs. 1. L'orient, c'est qèdèm (=devant), parce qu'en se tournant vers le soleil levant l'observateur voit cette encore la mer de derrière (hayyâm hâakharôn), c-à-d, la mer occidentale, la Méditerranée (De 11:24 34 6 11:3 etc.). L'expression : fils (ou enfants) de l'Orient, rendue quelquefois par : Orientaux ( Jug 6:3-33 , 1 Ro

(hébreu lékhi  ; appliqué aux animaux, se traduit « mâchoire » [v. ce mot]). 10 4:3 5:13 ) ; les larmes y coulent ( La 1:2 , Sir 35:18) ; enfin, elles peuvent recevoir les soufflets toujours considérés comme un outrage encore plus que comme une souffrance (1Ro 22:24 parallèle 2Ch 18:23 , Job 16:10 , Mic 5:1 , La 3:30 , Esa 50:6 ) et dans Ps 3:8 comme un châtiment de Dieu. et suivant ) ; comp, l'attitude plus vive encore de l'apôtre Paul en une circonstance analogue ( Ac 23

De là l'expression : « entrailles de miséricorde » ( Lu 1:78 , Col 3:12 ). habituellement par : bonté, est parfois rendu par : miséricorde ( Ex 20:6 , De 5:10 7:9,12, 1Ch 16:34 , Ne 13:22 , Ps 5:8 118:1 130:7 etc.). Dans le N.T. le mot le plus fréquent est éléos ( Lu 1:50 , 54 , 58 ,72 1 Ro 9:23 Eph 2:4 , Heb 4:16 etc Dans tes grandes compassions, efface mes forfaits » ( Ps 51:3 ).