verbes qui expriment l'affermissement, l'accroissement de la force ou du courage (De 31:7, etc., Ac 16:6 travail manuel, donne lieu à l'expression fréquente : « mains fortifiées » ( Ge 49:24 , Esa 35:3 et Heb 12 :12 , Za 8:9 , etc.). 3 18:32 29:11 138:3 , Ne 6:9 , Da 10:18 et suivant ). Eph 3:16 6:10 , Col 1:11 , etc., et surtout Php 4:13).

, ( Ge 22:17 32:12 Jer 33:22 ) deuils ( Jer 15:8 ), peuple (1Ro 4:20, Esa 10:22 48:19 ), armée ( Jos ), sagesse (1Ro 4:29), pensées divines ( Ps 139:18 ) ; il représente aussi ce qui est pesant ( Job 6: 3 , Pr 27:3 , Sir 22:15), comme la montée sablonneuse ce qui est pénible (Sir 25:20), tandis que le grain symbole de l'inconsistance, des fondations fragiles et trompeuses ( Mt 7:26 ) ; le parallèle de Luc ( Lu 6: 49 ) dit : la terre sans fondements, sol friable qui, comme le sable, est opposé au roc.

( Mt 2:20 ), Dieu d'Israël ( Mt 15:31 ), Roi d'Israël ( Mr 15:32 , Mt 27:42 , Jn 12:13 ) Alors que le suivants ), en confiant sa vigne à un autre peuple ( Mt 21:43 ) et l'autorité spirituelle à ses fidèles sans 16 Eph 2:11-19 ) ; le but final de Dieu est de sauver la totalité des païens et la totalité d'Israël Ge 28:12 ), lorsqu'il est reconnu et salué pour son Roi par le véritable Israélite ( Jn 1:49 ). 42 , est de même ordre que le premier préjugé de Nathanaël ; mais celui-ci, âme ouverte, sans parti pris

Descendant de Gad ( 1Ch 5:13 ). 4, 5, 6, 7. Ancêtre du prêtre Maésaï ( 1Ch 9:12 ). 10. Descendant de Kéhath ( 2Ch 34:12 ). 11. Un des rebâtisseurs des murailles de Jérusalem ( Ne 3:4 , 30 ) dont la fille épousa Johanan ( Ne 6:18 Un de ceux qui réparèrent la Vieille Porte ( Ne 3:6 ). 16. Deux des signataires de l'alliance ( Ne 10:7 , 20 ). 19, 20.

Arrière-petit-fils de Lévi ( 1Ch 6:20 , 43 ). 3. Lévite guersonite ( 1Ch 23:10 et suivant ). 4. Lévite mérarite ( 2Ch 34:12 ).

Jn 20:17 ) Matthieu, après en avoir comme marqué la place dans ses derniers versets ( Mt 28:16-20 ), Ces objections, il ne serait pas sans intérêt de les discuter. 2:6 , cf. 62 7:33 14:12 , 28 16:28 20:17 etc.). , les textes où il est parlé de Jésus « élevé à la droite du trône de Dieu » ( Ro 8:34 , Eph 1:20 ),

:2 , Col 3:10 , Heb 6:6  ; comp, ananeoûsthaï de Eph 4:23 ). la création tout entière ( Ro 8:20 , 22 ), où la souveraineté de Dieu sera rétablie ( 1Co 15:28 ). paroles de saint Paul pourraient faire croire à une régénération universelle ( Ro 11:32 , 1Co 15:22 , Eph , 1Co 6:9 et suivant , Php 3:19, 2Th 1:9 ). confirmée par les autres écrits du N.T. ( Mt 13:40-42 18:8 25:41 , 46 , Mr 9:45 , Ac 3:21 , 23 , Ap 20

de Jésus pour le salut des pécheurs ( Eph 5:2 , Heb 9:7 , 14 , 28 , 1Pi 2:24 etc.). personnelle, c'est d'amener le chrétien à renoncer d'abord à ses passions qui en font un esclave : ( Eph disposition de Dieu et de son Christ pour le service des frères ( Mt 19:21 , 2Co 5:14 et suivant , Ga 2:20 6:14 ) ; il faut s'être vidé de soi-même pour pouvoir être rempli de Dieu. à Dieu comme un sacrifice vivant et saint lui apparaît comme le culte raisonnable ou rationnel ( Ro 12

103:11 ) ; elle subsiste toujours ( Ps 52:3 100:5 103:17 ) ; le fidèle a confiance en elle ( Ps 13:6 lui inspire un sentiment de complète sécurité, car elle est garantie par la fidélité de Dieu ( Ex 34:6 , 2Sa 15:20 , Ps 40:12 86:15 89:15 ). sous une forme humble et pratique ( 1Co 13:4 ), elle est un fruit surnaturel de l'Esprit ( Ga 5:22 , Eph

ses envoyés auprès de la prophétesse Hulda, pour une consultation sur la volonté de l'Éternel (2Ro 22:12,14 , 2Ch 34:20 ). 2. Lévite ( 1Ch 6:30 ), probablement le même qui participa au transport de l'arche à Jérusalem par David ( 1Ch 15:6 , 11 ). 4. Juif établi à Jérusalem après l'exil ( 1Ch 9:5 ) = Maaséja ( Ne 11:6 ).

6 ). Parfois le mot est pris dans le sens de la relativité des facultés humaines ( Eph 3:19 ). Ailleurs, la gnôsis est présentée comme un don direct de Dieu, un fruit de l'Esprit ( 1Co 12:8 ), une ), il existe aussi une « fausse science » ( 1Ti 6:20 ). Siècle après siècle les disciples de Jésus, sans se lasser d'éclairer leur religion en ajoutant « à la