les flatteries perfides des espions envoyés à Jésus par les prêtres, leur déclaration qu'il enseigne sans païen ; la réponse du Christ prouve combien le compliment était plus mérité qu'ils ne croyaient ( Lu 20 que Dieu ne fait point acception de personnes (De 10:17, Job 34:19 , 2Ch 19:7 , Ac 10:34 , Ro 2:11 , Eph 6:9 , Col 3:25 , 1Pi 1:17 ). Ro 3:23 et suivants Ro 11:32 ).

, 2Sa 4:9 , Esa 25:4 30:20 ). 6 etc.). Le chrétien ne se venge pas, car à Dieu seul appartient la rétribution ( Ro 12:19 , 2Th 1:6 , Ac 20:23 3 , Eph 3:13 , Heb 10:32 , Mt 13:21 ), la patience ( Ro 12:12 , 2Co 6:4 , 2Th 1:4 , Jas 5:10 ), la joie ( 2Co 7:4 8:2 , Jn 16:21 et suivant , 1Th 1:6 , 1Pi 3:14 4:14 , Heb 12:11 ).

. : « aube » ( Ge 19:15 ), « lever du jour » ( Ne 4:21 ), « point du jour » ( Ac 20:11 ), décrivent poétiquement 16:28), en font un symbole d'apparition certaine ( Os 6:3 ), irrésistible ( Joe 2:2 ), splendide ( Esa 14:12 , Ca 6:10 ), lumineuse ( Esa 8:20 58:8 ). Le texte de Ps 110:3 est très altéré ; toutes les trad. sont conjecturales. Dans Esa 47:11 , il faut sans doute lire, non : « sans que tu en voies l'aurore » (Sg.), mais « sans

Jésus les déclare « heureux » ( Mt 5:3-12 ) ; la troisième béatitude ( Mt 5:6 ), celle des débonnaires ; voir Joug), « qui n'éteint point le lumignon fumant et ne brise pas le roseau froissé » ( Mt 12:20 , supplie par « la douceur du Christ. » ( 2Co 10:1 ), parle de sa propre douceur ( 1Th 2:7 , 2Ti 3:10 ), invite ses lecteurs à rechercher cette qualité ( Eph 4:2 , Col 3:12 , Php 4:5, 1Ti 6:11 , Tit 3:2 ), principalement quand il s'agit de blâmer le prochain ( Ga 6:1 , 2Ti 2:25 4:2 ), et il la désigne

(=généreux). 1. Fils aîné d'Aaron ( Ex 6:23 , No 3:2 26:60 , 1Ch 6:3 24:1 ) ; accompagna Moïse sur le Sinaï ( Ex 24:1 » (voir Feu) offert à l'Éternel ( Le 10:1 et suivant , No 3:4 26:61 , 1Ch 24:2 ). 2. Fils et successeur de Jéroboam (1Ro 14:20), régna environ 2 ans en Israël ; fut trahi et assassiné par Baésa (voir ce mot), qui extermina sa maison et régna à sa place (1Ro 15:25,31). 3.

Les textes Lu 22:42 et Eph 1:11 marquent clairement la nuance importante qu'il y a entre ces deux termes , 2Ch 22:7 , Esd 7:18 , Pr 19:21 , Mt 18:14 , Jn 3:8 , 1Co 12:11 , Ro 1:10 15:32 , 1Co 4:19 , 1Pi 3: 6 , on a le motif de la chute qui fit chasser l'homme du paradis : l'acte rapporté par Ge 3:6 équivaut propre qui est charnelle, dévoyée, impuissante, asservie aux suggestions du Diable qui s'est vanté, non sans , Ac 21:14  ; cf. 1Th 5:18 , Eph 6:6 , 1Pi 2:15 4:2 , Ro 12:2 , Col 1:9  ; voir encore 1Jn 2:17 5:14

1. Frère de David ( 2Sa 13:3-32 21:21 , 1Ch 2:13 20:7 ) ; appelé ailleurs Samma ( 1Sa 16:9 17:13 ). 2. Fils de David ( 1Ch 3:5 ) =Sammua ( 2Sa 5:14 , 1Ch 14:4 ). 3. Lévite fils de Mérari I ( 1Ch 6:30 ) 4. Lévite fils de Guersom ( 1Ch 6:39 ). 5.

(=Dieu est ma force). 1. Lévite kéhathite ( Ex 6:18-22 , Le 10:4 , No 3:19 , 27 , 30 , 1Ch 6:2-18 15:10 23:12-20 24:24 26:23 ) Siméonite ( 1Ch 4:42 ). 3. Famille de Benjamin ( 1Ch 7:7 ). 4. Lévite des enfants de Jéduthun ( 2Ch 29:14 ). 6. Orfèvre qui participa à la réparation des murs de Jérusalem ( Ne 3:8 ).

6:4 , Col 3:21 , cf. 8 6:20 ). 5 3:15 Ac 16:1 ). L'enfant doit à ses parents honneur et respect, ( Ex 20:12 , Le 19:3 ) ainsi que soumission et obéissance 6:13 , Col 3:20 ).

(=connu de Dieu). 1. Ancêtre d'une famille de Benjamin ( 1Ch 7:6 , 10 ). 2. Vaillant guerrier de David ( 1Ch 11:45 12:20 ). 3. Portier du temple ( 1Ch 26:2 ).

L'état d'assurance, dans sa perfection, est celui du juste ( Esa 32:17 , Pr 1:33 10:9 28:1 ), (Sag 5: 1, etc.). De même dans 2Ti 3:14 , conviction entière . cf ( 2Co 3:4 ). l'Évangile, qui est le privilège du serviteur de Jésus-Christ ( 1Th 2:2 , Eph 6:20 , Ac 9:27 et suivant 5 ) ; la plénitude de l'espérance ( Heb 6:11 ).

Les genoux de la mère représentent son affection (2Ro 4:20, Esa 66:12 , cf. Jug 16:19 ). la génuflexion , quoique différente des révérences et prosternations, est comme elles une posture : 1° 13, Mr 1:40 , Mt 17:14 ) on voit chez les classiques le suppliant agenouillé toucher les genoux ou la celui de Jéhovah ; après la Pentecôte, la prière à genoux paraît devenir plus fréquente ( Ac 7:60 9:40 20 :36 21:5 , Eph 3:14 ), et l'on peut supposer que ce fut sous l'influence des cultes non-juifs.