abondantes mentionnées avec Tsoar, Eglath-Sélisia et Horonaïm, et qui se trouvaient dans le S. du pays de Le nom semble survivre dans l'actuel Ntneira, près de l'extrémité S. -E, de la mer Morte.

La journée de chemin ( No 11:31 , 1 Ro 19:4, Ge 30:36 ) ou de marche ( Ex 3:18 , etc., No 10:33 33:8 , Jon 3:4 , Lu 2:44 ) ne représentait pas une mesure définie comme le « chemin de sabbat » ( Ac 1:12 leur nombre, des bagages et troupeaux, du relief du sol, de la chaleur, du temps de marche effective Avec une moyenne de quatre à huit heures et de 4 à 6 km. à l'heure, l'étape quotidienne peut varier entre depuis Haran jusqu'en Galaad ( Ge 31:23 ), sur plus de 550 km., doivent représenter un peu plus d'une

au magnifique port de Séleucie (appelée du nom de Séleucus). des décorations de jardins et de massifs de fleurs. Antioche devint siège de préfecture, capitale de la province de Syrie. Barnabas fut envoyé de Jérusalem pour l'organiser. Il demanda l'aide de Saul de Tarse. Les sièges successifs et de terribles tremblements de terre achevèrent de la ruiner.

On l'appelle couramment, du nom de son lieu de naissance, Michée de Moréseth. mot), de cette région de collines fertiles située entre le pied de la montagne de Juda et la plaine Il est, de son propre aveu, rempli surtout « de justice et de vigueur, pour faire connaître à Jacob son , tout au long de la période royale, les prophètes de métier et les prophètes de vocation Descendants de l'inviolabilité de Sion ( Jer 7 ).

La coupure profonde du Cédron qui limite Jérusalem à l'Est a été identifiée avec cette vallée dite de A l'époque de la royauté israélite, c'était déjà une région de sépultures (2Ro 23:6). Aujourd'hui, on désigne encore par les noms d'Absalom et de Josaphat deux monuments taillés dans le roc On sait d'ailleurs que le roi Josaphat fut enterré « avec ses pères, dans la ville de David » (1Ro 22 De là, un pont invisible est jeté pardessus le Cédron, qui conduit du Harâm à la mosquée de l'Ascension

Définition biblique de  Enfant de Dieu  : Les termes d' « enfant de Dieu » et de « fils de Dieu » sont L'homme a reçu de Dieu le « souffle de vie » qui fait de lui un être unique, spécial parmi les créatures » Ramène de loin mes fils, et de l'extrémité de la terre mes filles ! ». (cf. de l'homme de douleur : « Mon Père, s'il est possible que cette coupe passe loin de moi » ( Mt 26:39 de la paternité de Dieu faite par Jésus.

Il est difficile de parler de doctrine à propos de cet opuscule, écrit de circonstance et de polémique force agissante de salut. Aucun passage de l'épître ne nous défend d'une façon absolue de l'attribuer au frère de Jésus. Le rapport de notre auteur avec ce judéo-christianisme qui se vantait de continuer la tradition de la Il est difficile de fixer l'endroit d'où l'auteur a écrit, de même que de désigner ceux à qui il s'adresse

Le Jour de l'Éternel exprime d'abord l'exaltation du sentiment national, sans qu'on s'embarrasse de questions Mais le tableau manque de précision, car il y est question des instruments de la justice divine, des « conviés de l'Éternel » (Sop 1:7), et ceux-ci ne tombent pas sous le coup de la vengeance. Après l'exil, le Jour de l'Éternel est annoncé comme un jour de colère contre les méchants. de l'établissement du Royaume de Dieu sur la terre.