Syn. est assez juste pour rendre le mot hébreu d'origine perse pardes (voir Éden, Paradis) dans Ne 2: 8 , Ec 2:5  ; lorsqu'il est question d'arbres fruitiers) ( Ec 2:3 , Ca 4:13 [V S. : bocage), mieux vaudrait gideroth sont généralement des parcs à brebis ou à petit bétail ( No 32:16-24 , 36 , 1Sa 24:4 , Sop 2: 6), des bergeries (voir Vie pastorale) ; mais dans 1Ch 4:23 , il s'agit plutôt de remparts que de parcs lieu de parc (V S.), il faut lire, pour khâtsîr, demeure ; et dans le célèbre psaume du Berger ( Ps 23

Le mot hébreu kissé, d'étymologie incertaine, est employé plus de 130 fois dans l'A. kathédra désigne les sièges des marchands ( Mr 11:15 parallèle Mt 21:12 ), la « chaire de Moïse », c-à-d , le siège d'où la Loi est lue et commentée ; ( Mt 23:1 ) et le mot composé prôtokathédria désigne les rang dans les synagogues, qui faisaient face à l'assemblée et que les pharisiens se réservaient. ( Mt 23

Syn., elle n'est appliquée qu'à deux guerriers de David : 1. Samma, fils d'Agué, Hararite ( 2Sa 23:11 ), de Hara (verset 33), de Harar ( 1Ch 11:34 , où Sagué doit être une contraction pour Samma fils d'Agué). 2. Akiam, Ararite ( 2Sa 23:33 ), de Harar ( 1Ch 11:35 ).

14:37 ), du ciel (couleur de feu : Mt 16:2 ), de la lune lors du châtiment de JHVH ( Esa 24:23 ). :27 , Ac 23:3 ), de la peur ( Esa 29:22 ). 18 , 2Ch 2:7 , 14 3:14 , Esa 1:18 , Jer 4:30 , Lu 23:11 ). Couleur favorite des Assyriens ( Eze 23:14 ). 5. ordinairement abandonnée aujourd'hui : il s'agit d'une « robe d'extrémités », c-à-d. à longues manches

-C. ; elle dura jusqu'en 64 av. J. -C. -C. ; Da 11:5 fait allusion à son règne. 2. Séleucus II Callinique, qui régna de 246 à 226 av. J. -C. C'est le « roi du Nord » de Da 11:7-9 . 3. Séleucus III Ceraunus (226-222 av. J. Dans Da 11:10 , il est fait allusion à Séleucus III et à son frère Antiochus III 4. -C), fils d'Antiochus III le Grand, est « l'autre prince » de Da 11:20  ; il envoya son ministre Héliodore

15:13, 2Ch 15:16 ) ; Josias fit de même pour les ustensiles païens dont il débarrassa le Temple (2Ro 23 choses, mais surtout la région était déjà chargée d'impuretés puisqu'on y enterrait les morts (2Ro 23 Ézéchias fit boucher ainsi la source du Guihon et « le ruisseau qui coule au milieu de la contrée », c-à-d -C.) nomme le Cédron « vallée de Josaphat », mais cette identification doit être antérieure à l'ère chrétienne Rien dans Joël ( Joe 3 2 , 12 ) ne permet de préciser ; il en est de même pour la vallée des ossements

régions de collines, rude, inculte, mais non pas exclusivement stérile, où les « bêtes des champs », c-à-d On y fait pousser les diverses céréales ( Ge 37:7 , De 24:19, Ru 2:2 et suivants , 1Ch 11:33 , Jug 3: spirituelles (verset 15 et suivants ) ; enfin l'ivraie, qui montre le champ ( Mt 13:24 et suivants ), c-à-d Syn. : campagnes) qui blanchissent pour la moisson » ( Jn 4:35 ). 2° Un sens dérivé du précédent est 2 etc.).

-C, Hérodote la mentionne comme une importante cité ; Xénophon la dit peuplée, prospère et grande. -C.) la cite comme une ville de peu d'importance. Ce n'est plus aujourd'hui qu'un champ de ruines, près du village de Chonos. Paul n'y était point venu ( Col 1:4 , 7 , 9 2:1 ). L'itinéraire suivi au cours des deux voyages mentionnés dans Ac 16:6 18:23 l'en avait écarté.

. - L'Éternel est Ici. En hébr., JHVH Châmmâh ( Eze 48:35 ). En hébr., JHVH-Chalôm =JHVH-paix, c-à-d, favorable. à Ophra ( Jug 6:24 ), par allusion à la parole de l'ange : « Rassure-toi, ne crains point » ( Jug 6:23 En hébr., JHVH-Tsid-kenou Nom donné deux fois au descendant de David annoncé par Jérémie. ( Jer 23:6

(=Hadad est secours). Un roi de Tsoba, près de Damas, à l'époque de David ( 2Sa 8:3-12 , 1 Ro 11:23 ) ; =Hadarézer ( 2Sa 10 la forme plus araméenne d'Adadridi, dans l'inscription de l'obélisque noir de Salmanasar III, où il est -C).

La Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24 Le livre des Proverbes fait de nombreuses allusions aux querelles ( Pr 6:14 10:12 13:10 15:18 23:29 , La femme querelleuse y est stigmatisée ( Pr 19:13 21:9 , 19 25:24 27:15 ). Dans le N.T. les querelles sont condamnées par l'apôtre Paul ( Ga 5:20 , Tit 3:2 , 2Ti 2:23 et suivant