Il compare l'Église au corps dont le Christ est la tête, ou le chef ( Eph 1:22 4:16 5:23 , Col 1:18 2 :18,19 ). 2. femmes la tête couverte ( 1Co 11:3 et suivants ) ; autrement, dit-il, c'est « déshonorer son chef », c-à-d le grand-prêtre ( Ac 23:5 ). -C).

Elle n'est mentionnée dans la Bible que par les livres apocryphes de l'A.T., au temps de Jonathan Macchabée -C), eut plusieurs occasions de soutenir Sparte contre Athènes et la ligue achéenne. -C), qui est aussi reproduite (1Ma 12:19,23), et qui accordait déjà son amitié au grand-prêtre Onias. leur traité avec les Juifs et envoyé une lettre officielle à son frère et successeur Simon (1Ma 14:16-23 Les faits peuvent être historiques, mais la teneur des documents diplomatiques est douteuse ; ils doivent

(=Dieu est ma force). 1. Lévite kéhathite ( Ex 6:18-22 , Le 10:4 , No 3:19 , 27 , 30 , 1Ch 6:2-18 15:10 23:12-20 24:24 26:23 ) . 2.

-O, lors de son I er voyage ( Ac 14:6-20 ), dont elle fut le point extrême vers l'Est (verset 20 et suivant ) ; au 2 e voyage au contraire, c'est la première étape citée dans l'itinéraire de l'apôtre venant cette fois de la Syrie-Cilicie ( Ac 16:1 ) ; de même sans doute au 3 e voyage ( Ac 18:23 ). -C) ; en 41 elle reçut le patronage de l'empereur sous le titre de Claudio-Derbe. -C.

Leur forme est quelconque et essentiellement variable : elle est due aux courants d'air dont ils subissent Le brouillard n'est autre chose qu'un nuage au sein duquel on se trouve. l'Olympe, sont dans la Bible l'objet de nombreuses comparaisons : ils expriment le mystère ( Ps 97:2 :5 ) et particulièrement celui de la création ( Job 38:9 ) ; leurs lois sont impénétrables ( Job 36:23 ) ; sa gloire est portée par les nuées ( Ex 16:10 , 2Mac 2:8).

Le mot hébreu kissé, d'étymologie incertaine, est employé plus de 130 fois dans l'A. kathédra désigne les sièges des marchands ( Mr 11:15 parallèle Mt 21:12 ), la « chaire de Moïse », c-à-d , le siège d'où la Loi est lue et commentée ; ( Mt 23:1 ) et le mot composé prôtokathédria désigne les rang dans les synagogues, qui faisaient face à l'assemblée et que les pharisiens se réservaient. ( Mt 23

Le nom moderne correspond au grec Panéas (Josèphe, Ant., XV, 10:3 ; XVIII, 2:1) qui désignait la ville C. de Philippe est surtout connue des biblistes pour la scène qui se déroula sur son territoire ( Mr Aujourd'hui ce n'est plus qu'un très petit village. A. P. 2. Césarée de Palestine. qu'il demeura deux ans captif sous les gouverneurs Félix et Festus avant d'être envoyé à Rome ( Ac 23 :23-26:32 ).

Il était d'autre part facile d'amener la reddition de la ville en interdisant la descente vers l'eau. -C.) puis Hérode le Grand employèrent ce moyen bien simple, quand, à leur tour, ils assiégèrent Rabba -C, Amos annonçait pourtant que le feu serait allumé dans les murs de Rabba ( Am 1:14 ). siècle suivant, Jérémie n'était pas plus tendre à l'égard de la ville des enfants d'Ammon ( Jer 49:2 pistes du désert (Pétra, La Mecque, Bagdad), à l'embranchement des routes de Damas et de Jérusalem. 2.

Vulgate personarutn acceptio, pour rendre les mots hébreu ou grec (A.T., nâsâ pânîm =relever un visage, c-à-d Elle est énergiquement condamnée dans Le 19:15 , Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme nâkar pânitn =avoir égard au visage) dans De 1:17 16:19, Pr 24:23 28:21 . espions envoyés à Jésus par les prêtres, leur déclaration qu'il enseigne sans acception de personnes est Ro 3:23 et suivants Ro 11:32 ).

14:37 ), du ciel (couleur de feu : Mt 16:2 ), de la lune lors du châtiment de JHVH ( Esa 24:23 ). :27 , Ac 23:3 ), de la peur ( Esa 29:22 ). 18 , 2Ch 2:7 , 14 3:14 , Esa 1:18 , Jer 4:30 , Lu 23:11 ). Couleur favorite des Assyriens ( Eze 23:14 ). 5. ordinairement abandonnée aujourd'hui : il s'agit d'une « robe d'extrémités », c-à-d. à longues manches

L'eau s'y étale en large nappe dans une grotte avant de descendre vers le Jourdain. C'est probablement près de la même fontaine que Saül campa avant la bataille de Guilboa ( 1Sa 29:1 ). 2. Lieu d'origine de Samma etd'Élika ( 2Sa 23:25 ).