Définition biblique de  Guilgal  : Ce terme signifie "cercle de pierres" et par extension "pierres dressées (=cercle de pierres ; Jos 5:9 donne à ce nom un sens dérivé : « rouler » l'opprobre ; Jug 3:19 se rapproche Les Israélites y furent circoncis ( Jos 5:2 , 9 ). Jug 2:1 , Mic 6:5 ). (2Ro 2:1) C'est sans doute ce Guilgal qui était compris dans la tournée annuelle de Samuel, à moins qu'il

Pierre dressée debout (monolithe), dans l'antiquité, soit comme objet de culte (litholâtrie), soit comme français le plus exact de massèbe (hébreu matseba ou masséba) : voir Sanctuaire, parag. 5 ; Colonne. 2. C'est un bloc de diorite noire de plus de 2 m. de haut, gravé sur tout le pourtour d'inscriptions cunéiformes Fam,., fig. 3. l'importance du règne de Hammourabi et pour le contenu de son code, voir Assyrie et Babylonie, parag. 3

particulières : dans 1Sa 28:9 le piège est littéralement un coup contre l'âme (=la vie) ; dans Mich, 7:2 s'agit d'embuscade ; dans Ps 18:6 119:61 , de cordes (celles de la mort ou des méchants) ; dans Eze 3: Sir 51:2 et suivant , Sag 14:11), de pierre d'achoppement, d'obstacle qui fait tomber (d'où le sens original T ( 1Ti 3:7 6:9 , 2Ti 2:26 etc.). a le sens précis de filet du pêcheur dans une intéressante épitaphe qui désignent la prise au piège par une embûche préméditée, un guet-apens ( Lu 11:54 , Ac 23:16-21 25:3

Fils de Zacharie et d'Elisabeth ; voir ( Lu 1:13 , 60 ) Jean-Baptiste. 2. Apôtre (voir art. suiv.). 3. Père de Simon Pierre (et par conséquent d'André) d'après les meilleurs manuscrits de Jn 1:42 21:15-17 Père de Mattathias (1Ma 2:1). 7. L'aîné des cinq frères Macchabées, fils de Mattathias (1Ma 2:2) ; c'est probablement lui qui est appelé

Ses habitants (les Hivvites d'après Jos 9:7 , ou des Amoréens d'après 2Sa 21:2 ) usèrent de ruse avec La « grande pierre » de Gabaon ( 2Sa 20:8 ) était probablement l'autel d'un haut-lieu célèbre, sur lequel Salomon sacrifia (1Ro 3:4), près duquel ce roi eut sa première théophanie ou vision de Dieu (1Ro 9:2 La tradition sacerdotale y plaçait même la tente d'assignation. ( 2Ch 1:3 ), pour expliquer sans doute rentrèrent ( Ne 7:26 ) et certains d'entre eux travaillèrent à la reconstruction des murs de Jérusalem ( Ne 3:

L'arc fit périr les rois Saül, Josaphat, Joram et Josias ( 1Sa 31:3 , 1 Ro 22:34,2 Ro 9:24 , 2Ch 35:23 9 ). 2. La fronde était une lanière de cuir, évidée au milieu pour recevoir la pierre ( Za 9:15 ). Après l'avoir fait tournoyer, on donnait l'élan à la pierre en lâchant une des extrémités ( 1Sa 17:49 3 ).

Le chrétien est l'homme qui a connu la repentance ( Ac 2:38 3:19 ) et qui reçoit le Saint-Esprit. 20 ). 5° Ép. de Jacques, Pierre et Jean. Il rejette tout péché pour s'approcher de Jésus « pierre vivante » ( 1Pi 2:14 ). Le chrétien se repent ( Ap 2:5 ). Il doit accéder à la Victoire ( Ap 2:7 ). ( Ap 3:15 ).

( Lu 2:41-52 ). 3. multiplication des pains qui à cet égard instruit les Douze plus encore que la foule, confession de Pierre suivie d'une discussion des Douze sur le plus grand, de la leçon de Jésus et de son avertissement à Pierre , Lu 22:7-35 . 3. Reniement de Pierre et comparution devant Caïphe, Lu 22:54-71 . 5.

Les murs étaient faits de briques (séchées au soleil ou cuites au four, Ge 11:3 , Na 3:14 ), ou de pierres On renforçait les murs de brique, de fondations ou de revêtements en pierre. 8 , La 2:8 (Sion). 2. Néhémie, décrivant la nouvelle enceinte, en nomme dix ( Ne 2 et Ne 3 ). La ruine de Sion fut l'opprobre des Juifs ( Ne 2:3 , Ps 137:7 ). 2. Chez l'assiégé.

--Pour ( Lu 23:34 ) les apôtres Pierre et Paul l'ignorance, absolue ou relative, est également une circonstance (dans son discours à l'Aréopage, Ac 17:30 ), ou encore à propos des « princes de ce siècle » ( 1Co 2: l'eussent connu vraiment, tel qu'il était, « ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire » ( 1Co 2: C'est aussi ce que veut dire saint Pierre dans son discours aux Juifs de Jérusalem, quand il reconnaît C'est ce qu'affirment également Jésus et l'apôtre Paul ( Mr 3:29 , Ro 11:8 et suivants , Eph 4:18 ).