Ailleurs elle peut avoir un sens plus général : pardonner ( Ps 65:4 78:38 ), apaiser ( Ge 32:20 ), mais par un inconnu et dont les conséquences doivent être effacées par le sacrifice d'une génisse) ; Ex 20 ne pourrait pas venir sur l'autel : le bouc pour Azazel (voir ce mot) était chassé au désert ( Le 16:20 Le 22:17 , 25 , cité plus haut ; Ps 20:4 66:13 , 15 ). -6:7 7:1 , 7 14:12-18 .

Ex : « Je suis Jéhovah, ton Élohim » ( Ex 20:2 ), « l'Élohim de vos pères, l'Élohim d'Abraham, etc. » Ex : « Je suis Jéhovah, ton Élohim » ( Ex 20:2 ), « l'Élohim de vos pères, l'Élohim d'Abraham, etc. » En effet, dans Ex 3 , qui nous raconte la manifestation de Dieu à Moïse, le verset 14 (E) rattache le à la racine hâvah, respirer, être animé (forme ancienne de la racine hâyàh, être), tout comme Ge 3:20 :28 , De 5:26, 1Sa 17:36 , 2 Ro 2:2 5:16 , Eze 20:31 33:11 , Ps 36:10 , cf.

combinaison de deux récits parallèles : (a) l'idole, d'après v. 4 et v. 24, est en or massif, et, d'après v. 20 elle représente Yahvé, tandis que, d'après v. 1,41, 26, ce serait un dieu rival de Yahvé ; (c) les v. 14 attribuent à Aaron la fabrication de l'idole ; ailleurs, aux verset 5,20,35, Aaron ne l'aurait vue qu'après En effet, le terme égèl (fém. êglâ) désigne, dans Ge 15:9 , un animal âge de trois ans ; dans Jug 14: prophètes dont les noms \iennent d'être rappelés, l'interdiction, dans le Décalogue élohiste de Ex 20

Le N.T. dit le plus souvent sunédrion ( Mt 5:22 , Mr 14:55 et parallèle Mr 15:1 et parallèle, Jn 11:47 , Ac 4:15 5:21 6:12 22:30 23:1 24:20 ). D'après Josèphe (Ant., IV, 8:14 ; G.J., II, 20:5), ces tribunaux se composent d'au moins 7 membres. » cités par Néhémie ( Ne 2:16 4:14 5:7 7:5 ) aient été organisés en conseil. Le Sanhédrin dispose de la police ( Mr 14:43 , Ac 4:3 5:17 et suivants ).

d'un même homme, est fille d'Adam ( Ac 17:26 ) ; elle reconnaît l'universalité du péché ( Ge 6:12 , Ps 14 les enfants jusqu'à trois et quatre générations ; je fais grâce jusqu'à mille générations... » ( Ex 20 1Pi 5:1 ), de sa nature divine ( 2Pi 1:4 ), héritiers de la grâce et de la vie éternelle ( Eph 1:11-14