destruction », avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que c'est l'âme qui est atteinte (Phi 1 De même le verbe perdre ou se perdre prend souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1: La même valeur morale s'attache à des expressions comme « le chemin de perdition » ( No 22:32 , cf.

de cachettes dans des cas de poursuites ou de retraites ( Ge 19:30 , Jos 10:16 , Jug 6:2 , 1Sa 13:6 22 :1 24:4 , 1 Ro 18:4).

Les textes Lu 22:42 et Eph 1:11 marquent clairement la nuance importante qu'il y a entre ces deux termes ainsi que la Bible nous le présente ( Esa 46:10 , Ps 33:11 103:21 135:6 2 Ro 18:25 et suivant , 2Ch 22 :7 , Esd 7:18 , Pr 19:21 , Mt 18:14 , Jn 3:8 , 1Co 12:11 , Ro 1:10 15:32 , 1Co 4:19 , 1Pi 3:17 , Jas Job 1 , Mr 4:15 , Lu 22:31 , Mt 13:28 , 2Ti 2:26 ) ; comp, le titre de Prince de ce monde donné par Jésus votre sanctification » ( 1Th 4:3 , Ac 21:14  ; cf. 1Th 5:18 , Eph 6:6 , 1Pi 2:15 4:2 , Ro 12:2 , Col 1:

1. Septième fils de Jacob. ( 1Ch 4:18-22 ) ; et par Jérémie l'on apprend que les Ammonites occupèrent à nouveau le territoire de ces voisins belliqueux ( Jer 48:1 ). « le Voyant de David » ou « du roi » ( 1Ch 21:9 , 2Ch 20 26 , 2Sa 24:11 ), ou « le Prophète » ( 1Sa 22 :5 , 2Sa 24:11 ) ; conseiller de David quand celui-ci fuyait Saül ( 1Sa 22:5 ) ; lui annonça le châtiment

:31 , Le 17:15 22:8 , De 14:21, Eze 4:14 ). 8 , Os 9:3 , 2Ma 5:27 6:7,8,18 7:1,7,8,3Ma 3:4,7, Tob 1:10-11, Jdt 12:2 et suivant ). Le 22:26-28 , De 22:6) ; on pouvait, au besoin, substituer le chevreau à l'agneau dans le repas de la Eze 24:4 ) ; la queue était ordinairement réservée pour les sacrifices d'actions de grâces ( Ex 29:22 , Joe 1:4 2:25 ).

Ge 41:1 , Ex 1:22 2:5 4:9 7:17 etc.) avec le Torrent d'Egypte (voir Egypte [torrent d']). C'est le fleuve de Babylone accompagné de nombreux canaux. ( Ps 137:1 ) L'Euphrate était le quatrième Le nom hébreu de la Mésopotamie, ( Ge 24:10 , Ps 60:1 etc.) On utilisait souvent les cours d'eau pour délimiter les territoires ( Ge 15:18 , No 34:5 , Jos 1:4 , Ils symbolisent des grâces spirituelles dans Eze 47:1 et suivants , Esa 33:21 , Jn 7:38 , etc.

Achab agrandit le palais d'Omri et le décora de plaques d'ivoire (1Ro 22:39), d'un ivoire acheté sans d'Amos, tonnant contre le luxe des grands de Samarie dans des « palais d'ivoire » ( Am 3:15 , cf. 1Ro 22 » ( Am 4:1 ). Les jours de la ruine étaient proches. (cf. Mic 1:1-16 ) Au roi d'Assyrie Salmanasar III, Jéhu avait déjà dû payer un tribut. par deux solides tours, la porte de Samarie, devant laquelle se déroulèrent tant d'événements (1Ro 22

un nom commun employé pour désigner tout être qui s'oppose comme adversaire ou comme accusateur ( No 22 :22 , 2Sa 19:22 , 1 Ro 11:25 , Ps 109:6  ; nous trouvons le verbe correspondant dans Ps 38:21 109:4 ) 1Sa 16:14 , 23 18:10 ), un « esprit de mensonge » pour séduire Achab et le conduire à sa perte (1Ro 22 Dans le livre de Zacharie ( Za 3:1-5 ), les traits du caractère de Satan s'accentuent. » ( Mt 12:22-28 ).

Ben-Hadad I er, fils de Tabrimmon, prêta son secours à Asa contre Baésa (1Ro 15:16-22), vers 900, et L'année suivante (1Ro 20:22 et suivants ) leur défaite fut encore plus décisive : Ben-Hadad choisit la La paix (cf. l'histoire de Naaman, 2Ro 5) dura trois ans (1Ro 22:1), au cours desquels Salmanasar III Israël, bien qu'il l'eût promis : l'expédition réussit, mais Achab paya de sa vie la victoire (1Ro 22 Hazaël continua d'opprimer Israël pendant le règne de Joachaz (2Ro 13:3,22) ; les 2.000 chars de guerre

1. Orientaux ; elle est mentionnée dans les ordonnances relatives aux sacrifices de ces animaux ( Ex 29:22

Mt 18:25 , Lu 1:5 , Ac 5:1 ). Seule la femme peut en être coupable, et, dans ce pas, elle mérite la peine de mort (De 22:22, Eze 16 :22). 17 , 23 10:2 , Jer 7:6 22:3 , Eze 22:7 , Za 7:10 , Ps 94:6 ). 5 ) et Ruth ( Ru 1:4 , Mt 1:5 ).

Égyptiens, Phéniciens, Israélites, ont exploité des carrières de pierre (voir ce mot). 1. ailleurs désigne des images taillées, statues ou idoles de faux dieux (De 7:5,25 12:3, Esa 21:9 30:22 mot), les fameuses carrières où est restée inutilisée, parmi d'autres, la pierre monumentale de 21 m. 1/ 2 de long, sur 4 m. de large et 4 m. 1/2 de haut (fig. 41). Dans Esa 51:1 , les deux métaphores parallèles du « rocher » et du « creux de la fosse » (Sg.) pour désigner