», et de teroumâh, « prélèvement », à titre de sainte contribution sur un total donné. Comme minimum de ces offrandes (teroumôth), la Mischna indique le 60 e du revenu total, mais elle laisse entendre que le 40 e ou même le 30 e serait une preuve particulière de piété. de l'exode et des premiers-nés des Égyptiens frappés dans la 10 e plaie ; Ex 13:1-15 et suivant , No Ex 22:30 34:19 ) ; d'après Ex 22:30 , Le 22:27 , ils devaient être apportés au sanctuaire le 8 e jour

L'héritage national et religieux. La promesse d'une possession perpétuelle a été faite à Abraham ( Ge 15:7 17:8 ), puis à Jacob ( Ge 48 Israël ne conçoit pas qu'il puisse un jour être dépossédé de son héritage national et religieux. Devant l'attitude menaçante des grandes puissances conquérantes, au VIII e siècle, les prophètes condamnent On y voit la conséquence du péché national ; mais ici encore les vrais esprits religieux refusent de

C'est elle qui lui donne son nom, usage qui a persisté en Israël jusqu'au VIII e siècle ( Ge 4:1 19:36 ( 1Co 11:3 ) La soumission sied à la femme, estime saint Paul, puisqu'elle a été tirée de l'homme. un devoir national et religieux. domaine des convictions religieuses, mais il les invite à l'accepter avec résignation, si l'initiative Le Maître a voulu que le mariage fût une union sainte.

bien ; mais elle le caractérise pratiquement et le fixe, en le rapportant au Dieu personnel, vivant et saint force d'imiter, le Saint-Esprit, que seul il a accompli ici-bas l'oeuvre où toutes les religions et Dans l'enseignement des prophètes d'Israël, de Jésus, de saint Paul, le corps n'est nullement opposé par la bonté de Dieu.. « Loin d'enseigner un ascétisme arbitraire ( Col 2:20 et suivant ), l'Écriture sainte de plus moral dans les préceptes les plus élevés du stoïcisme et ce qu'il y a de plus religieux dans

Leur invasion est un des plus terribles malheurs : ce fut la 8 e plaie d'Egypte (voir art. ; Ex 10:1 corps de cheval et à visage d'homme (verset 7). Il n'y a donc rien d'invraisemblable à ce que Jean-Baptiste se soit nourri de sauterelles dans le désert l'appui de la légende ancienne qui appelle les caroubes « pain de saint Jean » (voir Caroube). E. D. et Jn L.

acheva de réaliser (vers 290) et qui en fit la plus belle cité d'Asie Mineure : transportée au Sud-E, turque : fief des chevaliers de Saint-Jean au XIV° siècle, elle ne fut emportée qu'en 1402, par Tamerlan S'ils sont fidèles à Dieu, comme leur ville a su l'être à ses amis de Rome, ils recevront une couronne bien des conquérants, et comme le terrain d'atroces luttes de races jusqu'au XX e siècle, Smyrne survit A. R.

» ( Ge 3:6 ) ; ainsi s'éveilla en elle ce que saint Jean appelle « la convoitise des yeux » ( 1Jn 2:16 c'est encore la vue, muée en contemplation, qui conduit l'homme jusqu'à la glorification : « Nous, dit saint St Jean achève de nous révéler la puissance créatrice du regard quand il ajoute à l'affirmation de saint En principe, les saintes images étaient pour aider à la contemplation. Admis par Grégoire I er (599), sanctionné par le 4 e concile de Constantinople (869-707), associé depuis

A travers Théophile l'évangile a donc pour destinataires des pagano-chrétiens, ou chrétiens d'origine Ses citations de l'A. de ce récit la source principale de son 2 e volume. Cette conclusion s'appuie surtout sur des différences de points de vue entre les Actes et saint Paul, Il faudrait d'ailleurs, pour traiter sous tous ses aspects le problème de la date du 3 e évangile, tenir

-E, de l'Asie. La principale espèce est le ph. dactylifera L., le dattier. Primitivement cultivé en grand dans la tropicale vallée du Jourdain, le palmier en a aujourd'hui à peu A la fête des Tabernacles, les Israélites portaient des branches (c-à-d, des feuilles) de palmier ( Le à Jérusalem (142 av. palme est restée jusqu'à nos jours l'emblème décoratif du triomphe et de la gloire, et dans le langage religieux

Le mot Epiphanie (=manifestation) est employé par saint Paul dans 2Ti 1:10 pour désigner la venue de Saint Augustin ne la compte pas au nombre des grandes fêtes chrétiennes. manifesté sous une forme humaine », écrit aux Éphésiens Ignace d'Antioche (Mort vers 117). « Dieu, dit saint transformer, au V e siècle, le choeur des églises en grotte ou en étable, où des poupées figuraient Saint François d'Assise était ravi de ces réprésentations. Bientôt les choses se gâtèrent.