Code de l'Alliance ( Ex 20:22-23:19 ), incorporé dans le récit E, dont les prescriptions reflètent un Cent. : voir 1,4,3b, 2,3a) Celui qui frappe mortellement un animal est tenu au remplacement ( Le 24:18 Obscures aussi les mentions de gibet ou de pendaison  : ( No 25:4 , 2Sa 21:6 , 10 ) peut-être aussi bien En effet, la décapitation , mentionnée dans Mt 14:10 , Ac 12:2 , Ap 20:4 , et le crucifiement (voir ce Cette peine juive, mentionnée aussi dans Mt 10:17 23:34 et peut-être dans Heb 11:36 , n'est pas la même

6:17 =7:4 6:18 =7:1 6:19 =7:2, etc.), des divergences et des contradictions (comp. Ge 6:19 et suivant et Ge 7 15 avec Ge 7:2  ; puis Ge 7:11 avec Ge 7 4 , 12 et Ge 8:6-12 , etc.). De la source J sont tirés : 6:5-8 7:1-5,10,7,16,12, 17b, 23a, 22,23b 8:2 b, 3a, 6-12,13b, 20-22- de P : 6 : -9-22 7:6,11,13-16a, 17a, 18-21,24 8:1,2a, 3b-5,13a, 14-19 9:1-17,28. 8 4,5 , 13,14 ), etc.

en temps par des envois d'argent (Php 4:15 et suivant , 2Co 11:9 ), et Paul, qui connaissait leurs sentiments ACTIONS DE GRACES (Php 1:3-11). REMERCIEMENTS (Php 4:10-20). Php 1:21-23 3:8-13 4:10-13), On a fort bien dit que la meilleure manière de comprendre le magnifique » (3:1 4:4).

(=mottes, ou glèbe). 1. son roi Og (De 3:3), attribuée à Manassé (v. 13), célèbre par ses nombreuses cités fortifiées (verset 4 faire avec les bourgs de Jaïr est impossible, ceux-ci se trouvant non en Basan mais en Galaad ( No 32:11 , Jug 10:4 ), et consistant surtout non pas en grandes villes mais en simples campements de tentes : 1Ro 4:13 distingue nettement les deux régions.

1. croix est un scandale pour les Juifs ( 1Co 1:23 , Ga 5:11 ), qui y voyaient une abominable malédiction Jn 16:1 ). 3. Sag 14:11). » ( 1Co 8:9-13 10:32 , Ro 14:13 , 15 , 21 .

:24, Jos 1:6 et De 31:23, Jos 24:13 et De 6:10 et suivant , Jos 24:11 et suivant et Ex 23:28 , De 7:20 (voir Jos 1 5 , 7 3:7 4:14 ) Le thème du Deutéronome est : Jéhovah a promis de mettre Israël en possession Tout son livre tient entre l'ordre donné ( Jos 1:6 , De 31:7-23) et son exécution ( Jos 21:43-45 22:4 :26-32 27:1-3,4-14) Une alliance avec Jéhovah, rappelant celle du Sinaï, semble avoir été conclue là soit donc le début du VI e siècle.

Il était de Colosses ( Col 4:9 ). l'apôtre ; peut-être l'avait-il cherché, le connaissant comme un ami de son maître et espérant l'appui de sa L'influence de saint Paul amena d'abord sa conversion, et une très vive affection les unit bientôt. ( Phm 1:12 ) Paul aurait bien voulu garder Onésime auprès de lui ; mais pour être parfaitement loyal et 11 ) D'après une tradition, Onésime aurait été affranchi par Philémon, puis consacré évêque de Bérée

La Bénédiction de Jacob attribue la perte de sa prééminence à une faute impardonnable même pour les moeurs Ceci porterait à croire qu'à l'époque de cet oracle (milieu du VIII e siècle) sa tribu était menacée No 1:21 2:11 26:7 ) L'installation du clan de l'autre côté du Jourdain est subordonnée à la clause de La tribu de Ruben, mentionnée dans diverses listes officielles ( 1Ch 5:1 , 10 27:16 ), fut absorbée plus tard sous le régime syrien pendant l'hégémonie d'Hazaël (2Ro 10:32 et suivant ) ; son nom reparaît dans

La liste, dans Le 11:30 , de petits animaux rampants déclarés impurs en « nomme cinq que les interprètes On ne s'étonnera donc point de la variété des traductions des mots hébreux : 1. anâqâh (=celui qui soupire koâkh, petit crocodile terrestre ; traduction antique : caméléon ; 3. letââh  ; autre trad. : tortue ; 4. --Il faut y ajouter : 6. tsâb, sans doute un terme générique ( Le 11:29 ), auquel ressemble l'arabe dabb E. D.

La création, oeuvre directe de Dieu, est bonne ( Ge 1:10 , 31 ). Mic 4:1-3 , etc.). Ro 7:15 10:2 ). 42:4 5:1-11 , Mt 6:13 , Jas 4:7 , Lu 10:18 , 1Co 15:26 , Ap 12:9 ). Les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière ( Jn 1:4-11 , 3:19 ) ; mais la victoire limitée des