Par ce mot hébr., l'auteur du récit jéhoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le lieu d'un jardin délicieux planté Lu 23:43 ) a été retrouvé par les spéculateurs dans les séjours les plus divers : l'Arménie (cf. le mot hébreu d'époque tardive pardès, qui se trouve dans Ne 2:8 , Ec 2:5 (VS. : parc), dans Ca 4:13 nommes trouvent la récompense de leur foi ( Lu 23:43 , 2Co 12:4 , Ap 2:7 ). En résumé : les notions que nous apporte la description du Paradis terrestre dans Ge 2 ne nous conduisent

20:17 , De 5:21) l'interdit, en en prévoyant quelques cas, dans le dixième commandement, qui, après les qui définit la convoitise : l'appétit vorace soit des jouissances mauvaises, soit du gain destiné à les 2 , Jer 22:17 , Esa 57:17 , Eze 33:31 , Sir 25:21 etc.) et en renferme de célèbres exemples : Israël équivalent à l'acte de l'adultère ( Mt 5:28 ) ; il met en relation la sensualité, l'amour de l'argent et les Les divers auteurs des épîtres le font aussi énergiquement que leur Maître ( 1Co 5:10 6:9 et suivant

Heb 2:17 ) Jamais dans Marc les disciples ne désignent Jésus comme le Seigneur (voir ce mot) : ils l'appellent Il multiplie les miracles (ch. 1 2 3, etc.), lit dans les coeurs ( Mr 2:8 ), déjoue les pièges ( Mr 12 :17 etc.), bouleverse les traditions humaines ( Mr 2:28 7:9 10:5 et suivants ), prévoit l'avenir ( Mr 8:31 etc.), pardonne les péchés ( Mr 2:10 ), apparaît et demeure jusqu'à la fin, plus que jamais, un Lagrange, Ev. selon saint Marc 2 e éd. 1920 ; L'Ev. selon saint Marc petite éd. des Études Bibl., 2 e

Ce nom, absent du Uvre des Jug., est probablement une corruption de Barak, que rétablissent les vieilles versions : LXX, syriaque et arménienne. 2.

Ce mot a plusieurs sens dans la Bible : 1. charge à porter ( Jer 17:21 ) ; 2. corvée (De 24:5) ; 3. épreuve 22-24 ) ; cependant ce mot est parfois employé comme oracle de bénédiction ( Za 12:1 9:1 ) ; dans La 2: L'assemblée apostolique de Jérusalem ( Ac 15:18 ) emploie le même terme pour désigner les prohibitions différents : il faut que les chrétiens s'entr'aident par la sympathie à porter les fardeaux de leurs misères morales (verset 2), ceci par opposition aux inutiles charges judaïques ; mais au service de

, bien fournie (chênes, amandiers, pins), ce qui était connu et célébré à juste titre ( Esa 33:9 35:2 contraire, le Carmel semblait-il SÊ, d. essécher, on en tirait un présage de malheur ( Jer 4:26 , Am 1:2 Ses bâtiments furent transformés en hôpital lors du siège de Saint-Jean d'Acre par Bonaparte (1799). 2. Nabal ( 1Sa 25:2 ) dont David épousa plus tard la femme, Abigaïl ( 1Sa 25:40 ). citernes : ce qui rappelle les constructions d'Ozias ( 2Ch 26:10 ).

Ses habitants (les Hivvites d'après Jos 9:7 , ou des Amoréens d'après 2Sa 21:2 ) usèrent de ruse avec Josué, qui leur laissa la vie mais les asservit pourtant ( Jos 9 ). A Gabaon eut lieu le combat entre les partisans des deux rivaux, David et Isboseth ( 2Sa 2:12-24 ). Salomon sacrifia (1Ro 3:4), près duquel ce roi eut sa première théophanie ou vision de Dieu (1Ro 9:2) L'eau était abondante à Gabaon ; on parle d'un étang ( 2Sa 2:13 ) ou des « grandes eaux », celles-ci

navire de ce port que partit de Césarée le convoi de prisonniers dirigé par le centurion Julius ; il les conduisit, en longeant les côtes, jusqu'à Myra ( Ac 27:2-5 ).

1Ch 3:19 ), Zorobabel fut le chef de la première grande caravane des « retournants » de l'exil ( Esd 2: 2 ). Jéchonias ( 1Ch 3:19 ), fut le chef de la première grande caravane des « retournants » de l'exil ( Esd 2: 2 ). Ag 2:21 et suivants ) nous montrent que les Juifs et leurs prophètes fondèrent alors sur Zorobabel le

ce mot, et Géhenne) sous Jérusalem, coulant vers le Cédron ( Jos 15:8 18:16 , 2 Ro 23:10, Jer 7:31 ), d'Escol ( No 13:23 32:9 , De 12:4), du Sel ( 2Sa 8:13 , 2 Ro 14:7 , 1Ch 18:12 , 2Ch 25:11 ), de Siddim de Jérico (De 34:3), de Jiphtach-El ( Jos 19:14-27 ), de Jizréel ( Jos 17:16 ), de Josaphat ( Joe 3:2 Acacias ( Joe 3:18 ), de Sorek ( Jug 16:4 ), de Succoth ( Ps 60:8 108:8 ), des Térébinthes ( 1Sa 17:2 Ro 3:16 ) ; c'est par les vallées que se font les communications d'une région à l'autre, et aussi les