Jourdain résulte de la jonction des noms de deux sources de la rivière : Jor et Dan ; mais cette thèse est sans supposition, d'après laquelle Jourdain serait une combinaison de yeor et de Dan  : rivière de Dan. 2. Ces deux dernières se réunissent à environ 7 km. au Sud de Tell el-Kâdi ; 1 km. plus loin à peu près, Dans No 34:10 , 13 , De 3:20 27:4, il sert de limite entre les neuf tribus et demie et les deux tribus endroit montre qu'il a été regardé de très bonne heure comme le lieu du baptême de Jésus (fig. 136). 4.

L'histoire est remplacée par un fil généalogique. 2° Le règne de David ( 1Ch 10-29 ). Le récit est parallèle (avec variantes et compléments) à 1Ro 3-11. 4° Les règnes des rois de Juda, du L'écrivain vante la richesse de David ( 1Ch 21:25 22:14 29:3-7 ), les sacrifices de Salomon ( 2Ch 7:4 bonheur qui la récompense, pas de péché sans malheur qui le punit ; mais aussi pas de bonheur sans vertu pour le justifier, pas de malheur sans péché pour l'expliquer.

contradictoires et raisonnent dans le vide, comme ferait un mathématicien qui parlerait de mesures sans en posséder l'étalon, ou bien de chiffres sans en connaître l'unité. 2-4, Mic 4:1-3 , etc.). Ro 7:15 10:2 ). 5:1-11 , Mt 6:13 , Jas 4:7 , Lu 10:18 , 1Co 15:26 , Ap 12:9 ).

Jésus ne baptisait pas lui-même ( Jn 4:2 ), et le baptême qu'administraient ses disciples avait la même Le baptême d'eau en lui-même est si peu l'agent indispensable de la régénération que nous voyons celle-ci Car il n'est pas la vie « sans autre », il est la vie à travers la mort. » (Trad. , 1Co 2:14 etc.). 4:7 5:1 , 4 , 18 ) et qui permet de demeurer en lui ( 1Jn 2:6 ), d'avoir la vie par le Christ ( 1Jn

cours, pendant les mois de soleil et d'été ; on ne trouve de l'eau permanente que de el-Hârithîyé (à peu eaux, qu'il faut placer le désastre de Sisera, embourbé avec ses chars et retardé dans sa fuite ( Jug 4: C'est aussi au bord du Kison qu'Élie fit égorger les prêtres de Baal, sans doute pour les y précipiter

INTRODUCTION , Mt 1:1-4 11 . I MINISTÈRE AUPRES DES FOULES, EN GALILEE , Mt 4:12-16:12 . Les débuts, Mt 4:13-25 . Cette brève notice donne en même temps l'impression d'un sommaire un peu anticipé, esquissant dès l'entrée ). 2.

La localisation de Mitspé de la Séphéla est donc encore inconnue. 2. , tantôt au Kalaat es-Soubeïbé, un peu à l'Est de Banyas (Césarée de Philippe), sur les pentes de l'Hermon TransJordanie, dans la région comprise entre les deux torrents du Yarmoûk au Nord et du Jabbok au Sud 4. Au retour de l'exil Mitspa était chef-lieu de district ( Ne 2:7-15 - 19 ), et au temps des Macchabées volontiers celle où Ismaël précipita ses malheureuses victimes ( Jer 41:7 , 9 ), un haut-lieu mais sans

La création par la parole sans intermédiaire, sans travail, sans durée, est la notion la plus élevée, Celle-ci, comme nous l'avons vu, lie la 3 e parole aux 2 premières (établissement du cadre) et la 4 e Remarquons encore que Ge 2:4 b dit : «  le jour où (hébreu beyôni ; LXX hê [i] hêmérâ [i] ; Vulg, in Ge 2:1 a est une conclusion ; Ge 2:1 b introduisant le sabbat rouvre un récit terminé. Le commentaire d' Ex 20 rattache le repos du 7 e jour au texte de Ge 2:2 et suivant .