SIÈCLE
L'hébreu ôlam de l'A. T, comme le grec aïôn du N.T. sont rendus au pluriel par « siècles », au sens indéterminé d' « âges » sa vanité ( Lu 16:8 , 1Co 1:20 2:6 , 2Co 4:4 , Ga 1:4 , Eph 1:21 ) ; il est souvent opposé au siècle à L'accomplissement des antiques prophéties par Jésus-Christ donnait aux chrétiens l'impression d'être à sur la division absolue de l'histoire en deux âges ou siècles (éons), le siècle présent et le siècle à
Job: 41.6
Qui a ouvert les portes de sa gueule ? Autour de ses dents, c’est la terreur !
Exode: 2.16
Elles vinrent puiser de l’eau et remplir les abreuvoirs pour donner à boire aux moutons et aux chèvres
Luc: 20.35
mais celles et ceux qui seront jugés dignes de prendre part au monde à venir et à la résurrection ne
Esaïe: 34.8
Car c'est le jour de la vengeance de l'Éternel, l'année de la rétribution, pour faire droit à Sion.
Matthieu: 9.8
Quand la foule vit cela, elle fut émerveillée et célébra la gloire de Dieu, qui a donné un tel pouvoir
Colossiens: 3.21
La pensée de l'apôtre est rendue claire par le passage parallèle, ( Ephésiens 6.4 ) où il dit : "Ne provoquez
CORDEAU
Nos versions modernes donnent ordinairement à ce mot le sens de corde à mesurer ; le cordeau était employé en effet l'horizon semble en mesurer les limites ; mais on interprète ordinairement : « leur son » (rendu Khébel, terme général pour « corde » (voir ce mot), a le sens spécial de cordeau à mesurer dans Mic 2 Dans 2Sa 8:2 il est associé à une coutume orientale barbare : les captifs sont étendus sur le sol et Pâthil (=fil tordu) désigne aussi un cordeau à mesurer, dans Eze 40:3 . Voir encore Cordon, Règle.
Marc: 11.32
Dans notre évangile, l'embarras de ces hommes rusés est rendu d'une manière plus naturelle et plus fine
Osée: 7.7
Aucun d'eux ne fait appel à moi.
Esaïe: 40.28
Ne l'as-tu pas appris ? C'est le Dieu d'éternité, l'Eternel, qui a créé les extrémités de la terre.
ADORATION
Dans la Bible l'adoration est en premier lieu un hommage rituel rendu à la divinité. A Dieu seul l'adoration ! Cet hommage lui est rendu comme au « Saint de Dieu » auquel les démons eux-mêmes demandent grâce ( Mr La Bible parle cependant aussi d'une pros-kunèsis rendue à des êtres ou objets qui sont censés chargés C'est enfin à des hommes qu'est rendu cet hommage dû à Dieu seul.