L'hébreu ôlam de l'A. T, comme le grec aïôn du N.T. sont rendus au pluriel par « siècles », au sens indéterminé d' « âges » sa vanité ( Lu 16:8 , 1Co 1:20 2:6 , 2Co 4:4 , Ga 1:4 , Eph 1:21 ) ; il est souvent opposé au siècle à L'accomplissement des antiques prophéties par Jésus-Christ donnait aux chrétiens l'impression d'être à sur la division absolue de l'histoire en deux âges ou siècles (éons), le siècle présent et le siècle à

Nicolas, lui, ancien païen, s'était joint à la synagogue juive à Antioche de Syrie avant de devenir chrétien à Jérusalem. de moeurs ; cette accusation est sans preuves, et Clément d'Alexandrie rend au contraire témoignage à Le fait même qu'aucun honneur ne fut rendu dans l'ancienne Église à la mémoire de Nicolas ne serait pas , et sa réputation a dû souffrir tout simplement de l'identité de son nom avec celui des Nicolaïtes.

Nos versions modernes donnent ordinairement à ce mot le sens de corde à mesurer ; le cordeau était employé en effet l'horizon semble en mesurer les limites ; mais on interprète ordinairement : « leur son » (rendu Khébel, terme général pour « corde » (voir ce mot), a le sens spécial de cordeau à mesurer dans Mic 2 Dans 2Sa 8:2 il est associé à une coutume orientale barbare : les captifs sont étendus sur le sol et Pâthil (=fil tordu) désigne aussi un cordeau à mesurer, dans Eze 40:3 . Voir encore Cordon, Règle.