Le pluriel hébreu toukkiyim (1Ro 10:22, 2Ch 9:21 ) doit être la transcription du nom de cet oiseau en En effet, le paon (pavo cristatus) est originaire de l'Inde, où il est toujours commun. : son apparition en Palestine est donnée ici comme dernier trait du luxe fabuleux du grand roi. La légende qui prétendait la chair du paon indestructible l'avait fait prendre assez tôt parmi les chrétiens Dans les deux passages parallèles 1Ro 10:22 et 2Ch 9:21 , la plupart des éditions des LXX n'ont pas compris

Ex 22:28 ) elle obtint des anciens et des notables de la ville sa condamnation et sa lapidation. du champion jéhoviste de la justice : comme Achab est en train de « prendre possession » de la vigne prédiction se réalisa dans le massacre de son fils Joram et de sa femme Jézabel par le justicier Jéhu (2Ro 9:21,37 ), le vivant souvenir du meurtre de Naboth planait encore sur cette tuerie (verset 21-25 et suivant ) comme le forfait le plus criant de la dynastie baaliste.

croyance suivante : par le contact matériel entre deux êtres en la présence de la divinité, la puissance va pas autrement pour les malédictions ; par ex. dans le châtiment du blasphémateur. ( Le 24:14 ) -- En dehors de cas réglés par la loi, un père bénit ses enfants en leur imposant les mains ( Ge 48:14 ) en fonction, reçoivent des apôtres l'imposition des mains ( Ac 6:6 ). imposer les mains) semble se rapporter à l'imposition conférée aux pécheurs repentants (voir verset 20,21,24

Ile de la côte S. la médecine et on y adorait Esculape, le dieu des médecins. faisait de Cos un centre commercial et une escale importante au croisement des lignes maritimes de Grèce en Asie Mineure et Syrie et de Macédoine en Egypte. L'apôtre Paul y toucha au retour de son troisième voyage missionnaire ( Ac 21:1 ).

par le prêtre Ahimélec, qui accorda l'hospitalité à David poursuivi par Saül ; ce dernier se vengea en faisant périr Ahimélec et tous les prêtres de Nob ( 1Sa 21 et 1Sa 22 ). La situation de Nob n'a pas été identifiée sûrement. Les uns pensent que c'est la localité citée aussi dans Esa 10:32 , et qui se trouvait au Nord de Jérusalem Beit Noûba, à 16 km. au Sud-E, de Lydde, au Nord-E. d'Amouas (Emmaüs), peut-être le même endroit que la

tenait pour l'incarnation du dieu qui les « possédait » à certains moments et se servait d'eux pour faire prophètes du VIII e et du VII e siècle : Ésaïe contre Achaz, Jérémie contre Sédécias ( 1Sa 15 , 1 Ro 21 cour tantôt la crainte et la considération (1Ro 17:1 17:10 et suivants , 2Ro 1:13 4:27,37 2:12 6:21 C'est ainsi qu'Amos tient à faire savoir qu'il n'a rien de commun avec le prophétisme courant. Au prêtre de Béthel qui, le croyant semblable aux autres, lui dit : « Va-t'en, fuis en Juda, là tu gagneras

Dans Ca 6:4-10 , la traduction « imposante comme une armée rangée en bataille » cache le sens littéral Nés (litt. « ce qui paraît » ou « ce qu'on lève », comme la perche du serpent d'airain : No 21:9 ) s'applique Il va de soi qu'il n'était pas permis à Israël de faire figurer sur ses étendards une image humaine ou En même temps qu'on la plantait, un héraut appelait à très haute voix (ou au moyen de sifflets ou de trompette de l'ennemi mènent la bataille de dévastation ( Jer 4:6 , 21 , 6:1 51:27 ).