comprendre dans son oasis les populations élamites ne paraissent pas accorder assez d'importance au fait que Il est probable que les Sumériens établis dans le Sinéar (=la Caldée primitive) et qui civilisèrent la C'est ainsi que Ge 10:10 établit Nemrod à Babylone « dans le pays de Sinéar », et que la tour de Babel babylonien--est présenté comme roi de Sinéar ( Ge 14:1 ). C'est à ce titre qu'on le retrouve dans Jos 7:21 , où il est question d'un riche manteau de Sinéar (cf

aussi parmi les produits renommés du pays que Jacob envoie à Joseph ( Ge 43:11 ). pulvérisé, supposent qu'il s'agit du styrax, ou baume storax, obtenu par incision du styrax officinalis L. gomme qui découle en rubans blanchâtres des tiges de plusieurs genres d 'astragalus, en particulier de l' multicellulaires, glanduleux, qui revêtent les feuilles et les jeunes pousses du cistus ladaniferus L. Ca 3:6 5:1 , 5 , Est 2:12 ), elle sert de terme de comparaison aux chants de la Sulamite ( Ca 1:13 4:14

L ors de la conquête de Canaan par les Israélites, Adoni-Tsédek était roi de Jérusalem. Il est peu probable que le clan jébusite existât à cette époque reculée. Nous n'en avons aucune preuve ; tout ce que nous savons est que, lors de la conquête de Canaan par les Jos 10:3 15:63 , Jug 1:21 ) II. HISTOIRE. C'est la seule fois que E les mentionne.

Premier mot et nom latin liturgique du cantique des anges ( Lu 2:14 ) ; le titre complet est Gloria in les plus sûrs font de « bienveillance » le complément du mot « homme » ; d'où il ressort nettement que Dieu, est inconditionnelle et absolue ; la deuxième, concernant les hommes, spécifie par le complément que précédente, tout à fait conforme à la poésie religieuse d'Israël ; elle exprime plus magnifiquement que Jn L.

Ru 4:21  : et Mt 1:5 ), et compterait ainsi parmi les ancêtres de Jésus-Christ. Qu'est-ce donc que le cordon écarlate qu'elle suspendit à sa fenêtre pour que sa maison fût reconnue meretrix en latin, et c'est bien de meretrix que la Vulg, traite Rahab. avaient à l'occasion, pour achalander leurs maisons, d'autres ressources que l'hospitalité. Quand l'Apocalypse ( Ap 14:8 18:3 ) parle du « vin de l'impudicité » que i Babylone faisait boire à ceux