SOPHONIE
Jer 48:11 ) ; le chap. 2 fait penser à Esa 34 ; l'expression de Sop 2:15 (siffler en signe de dérision d'où le moine Thomas de Celano a pris, vers 1250, l'hymne célèbre du Dies iroe, est emprunté à Soph 1:15 On la trouve dans Esa 1:9 10:21 11:16 , Mich 5:7 , et aussi dans Jer 23:3 31:7 40:11 - (voir Restes). postérieure à l'exil : c'est l'idée du Jour de l'Éternel (voir art.). --Voir Prophète. Ch. S.
RÉSURRECTION
:15, Sag 2:23 3:1 9:15, Livre des Jub. 23:3, Assompt. de Moïse 10:9, Hén. slav. 23:5. 3° Conclusion à (Voir également 2Co 5:19 et suivant , Eph 1:9 et suivant , Col 1:19 , 23 ). 4° Le moment de la résurrection le croyant y parvienne en Christ ( Ro 5:21 6:23 8:2 , 10 et suivant , 1Co 15:22 , Php 3:20 et suivant :43 ), ou d'autres passages tels que Lu 20:38 , Phi 1:23, 2Co 5:8 . Dira-t-on que les disciples ont cru le voir et qu'ils se sont fait illusion ?
Luc: 18.14
Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l’autre.
Nombres: 15.3
et que vous offrirez à l'Eternel un sacrifice passé par le feu – soit un holocauste, soit un sacrifice
Romains: 4.1
Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancêtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ?
MÉDECIN
« Ton guérisseur c'est moi », dit Jéhovah à Israël ( Ex 15:26 , cf. 2Ro 5). 12 ). 2 Ro 9:29 (cf. 2Ro 9:15) semble prouver qu'il y avait à la résidence royale de Jizréel tout au Dans cette nuance on peut voir l'indication que le Luc médecin dont parle Col 4:14 était bien, comme l'affirme la tradition, le même que Luc l'évangéliste (voir Luc, évangile de). Quoi qu'il en soit, le proverbe cité par Jésus : « Médecin, guéris-toi toi-même » ( Lu 4:23 ) et sa déclaration
1 Chroniques: 16.7
C’est ce jour-là que David chargea pour la première fois Asaph et ses frères de célébrer les louanges
Actes: 5.12
Ces miracles (grec signes ) et ces prodiges étaient les guérisons nombreuses que Luc va énumérer. ( versets
Matthieu: 27.34
avec du fiel , ce qui semble indiquer une intention malveillante. ( Psaumes 69.22 ; comparez Marc 15.23
Marc: 7.22
Voir Matthieu 15.19 , , note.
THÉOPHILE
La signification de son nom a fait supposer parfois (Origène) que c'était un personnage fictif, exactement deux volumes ; peut-être un Romain cultivé, surtout si Luc était lui-même affranchi et citoyen romain (voir L'absence de ce titre dans la préface d' Ac 1 ne prouve nullement que Théophile se fût converti depuis ce titre honorifique, d'un usage païen en effet, pouvait à l'occasion être employé entre chrétiens (voir Voir aussi Actes des Apôtres ; Luc (évangile de). Jn L.
TENTE
L'utilisation de la tente est sans doute le premier progrès que l'art de l'habitation ait connu. Bien des prophètes regrettèrent l'époque où Israël habitait sous des tentes, parce que celles-ci représentaient Ca 1:5 ) : voir Filage et tissage. La tente nuptiale des époux est le dais (voir ce mot). Au figuré, la tente est parfois attribuée, poétiquement, à Dieu (Ps 15:119: 5 27:5 et suivant , etc.)