non pas seulement une valeur d'ordre hygiénique, mais aussi un sens religieux ( Le 14:8 , No 31:21-24 La différence est nettement établie entre les deux baptêmes dans Ac 1:5 11:16 13:24 19:1-6 . 2. Il y a contradiction à ce sujet entre Jn 3:22 4:1 qui affirment que Jésus baptisait et Jn 4:2 qui dit :50 , Mr 10:38 Matthieu 20:22,23 . 4. Que le baptême fût dans l'Église primitive un symbole d'un changement d'état d'âme et de vie, cela ressort

5:1-4 6:8,24 13:14 et suivants ). privée, et ceux qui s'attachent plus particulièrement à sa vie publique. 1. La vie privée d'Elisée. du caractère d'Elisée (2Ro 6:20,22), que certaines versions grecques parlent de pierres lancées et que L. V

-L. Ap 3:12 21:2 , 9 22:5 ) eût été invraisemblable si la « ville du grand roi » ( Mt 5:36 ) n'avait pas Toute la vie religieuse était bouillonnante. Paul, fidèle à la spiritualité évangélique qu'exprimera Jn 4:24 , affranchit l'Église de toute emprise Étant donné que dans la vie chrétienne tout est grâce, la sainteté n'est pas une acquisition définitive

elle peut être mise dans le « trésor de la maison de l'Éternel », on ne la détruit pas ( Jos 6:19 , 24 Dans certaines circonstances spéciales, les jeunes filles seules ont la vie sauve ( No 31:17 et suivant Elle apparaît dans la législation la plus ancienne, à l'égard de l'apostolat ( Ex 22:20 ), et le code deutéronomique l'étend à la cité idolâtre (De 13:12,18). désuétude », à moins qu'il ne s'agisse, malgré les apparences, d'une sentence de tribunal comme Ex 22

Tyr était une ville forte ( Jos 19:29 , 2Sa 24:7 ), que l'invasion philistine avait dévastée mais qui Malgré l'appui que lui prêtaient les villes de la côte, le roi assyrien vit sa flotte détruite (12 navires Jésus parcourut son territoire ( Mr 7:24 , Mt 15:21 ). aussi bien pour le christianisme d'alors (Origène, le maître de l'école d'Alexandrie, y vint finir sa vie Les fouilles de Renan (1861) et celles qu'on y reprit en 1921/22 n'ont dégagé que des objets insignifiants