d'honneur des scribes était celui de « rabbi » ( Mt 23:7 et suivant ) ou « rabbo (u) ni » ( Mr 10:51 Jean 20 dans des bâtiments particuliers, parfois aussi dans le parvis du temple ( Mr 14:49 et parallèle Mt 21 :23 et parallèle , Lu 2:46 21:37 , Jn 18:20 ). Voilà pourquoi il était recommandé aux scribes d'exercer, pour gagner leur vie, encore un autre métier s'explique la violente diatribe de Jésus contre l'avarice des scribes et des pharisiens ( Mr 12:40 et

, Eph 2:16 , Col 1:20 et suivants . , Col 1:20 , 23 , cf. oeuvre, et plus spécialement encore sa mort sur la croix ( Mr 10:45 14:24 , Jn 3:14 10:15 , Ac 3:26 4:12 , Ro 3:21-26 8:3 et suivants , Heb 9:14 , 1Pi 3:18 , 1Jn 4:10 ). Elle s'est laisse crucifier en lui, avec lui, pour revivre avec lui d'une vie toute nouvelle, cette fois

aujourd'hui en Orient, et d'ordinaire les plus humbles servantes ( Ex 11:5 ) et les captifs ( Jug 16:21 Le moulin étant indispensable à la vie, il était défendu aux créanciers de le prendre pour gage (De 24 Le bruit du moulin est le signe de la paix et de la prospérité ( Ec 12:5 ). les Philistins à tourner la meule dans sa prison, suprême humiliation pour le héros vaincu ( Jug 16:21 On peut sans doute en rapprocher celui que décrit un papyrus égyptien de l'an 39 : « Moulin en bon état

A-t-on calculé ce que doit la vie chrétienne aux chapitres que la critique moderne détache de la biographie qu'il fait ( Jn 5:20 ) ; « Mon Père est plus grand que moi » ( Jn 14:28 ). Faut-il conclure de cette allusion que Judas fût un de ceux que Dieu avait « donnés » (verset 12) à Jésus III Jn 17:20-26 . « ... Ceux qui croiront en moi par leur parole » ( Jn 17:20 , 17:6 ). tous soient un, un comme nous... » ( Jn 17:21 et suivant ).

Dans la suite, les songes furent envisagés plutôt comme des avertissements divins que comme des faits On admettait encore que les dieux intervenaient parfois spontanément, selon qu'ils voulaient éclairer Les types de « songeurs » sont Joseph et Daniel, dans la vie desquels les rêves jouent un rôle important Enfin, le songe est parfois l'image des choses périssables, de la vanité ( Job 20:8 , Ps 73:20 90:5 , Sir 34:6), comme tels ils sont vénérés ( Ge 20:3 31:10 et suivants ), quoique présentés dans No 12:6