Le sable est surtout cité comme symbole de l'innombrable : ( Os 1:10 ) Sir 1:2 ( Heb 11:12 etc.), postérité , ( Ge 22:17 32:12 Jer 33:22 ) deuils ( Jer 15:8 ), peuple (1Ro 4:20, Esa 10:22 48:19 ), armée ( Jos Jug 7:12 , 1Sa 13:5 , 2Sa 17:11 , 1Ma 11:1), captifs ( Hab 1:9 ), oiseaux ( Ps 78:27 ), jours de la vie Job 6:3 , Pr 27:3 , Sir 22:15), comme la montée sablonneuse ce qui est pénible (Sir 25:20), tandis que le grain de sable représente l'imperceptible (Sir 18:10).

Ce ne fut que sous la première dynastie (amorréenne) de Babylone (2225-1925) que cette ville devint une (ou néo-babylonienne), que la grandeur imposante et massive des édifices (cf. indiquer d'une façon symbolique la ville de Rome et son empire ( 1Pi 5:13 , Ap 14:8 16:19 17:5 18:3 , 10 , 21 ). BIBLIOGRAPHIE --L.W. King, A Hist, of Babylon , London 1914.

nom du fidèle, pose la main ou les mains sur la tête de l'animal à immoler ( Le 14 3:2 4:4 , Ex 29:10 Jésus impose aussi les mains pour les bénir aux enfants qu'on lui présente ( Mr 10:16 ). , qui pourtant ne lui est pas lié nécessairement ( Ac 2:38 10:44 ). De même que les prêtres israélites étaient consacrés par imposition des mains ( No 8:10 ), de même un imposer les mains) semble se rapporter à l'imposition conférée aux pécheurs repentants (voir verset 20,21,24

l'Étang artificiel ( Ne 3:16 ) et l'Étang du Roi ( Ne 2:14 ), ce dernier étant probablement le même que grec limnê =lac) de feu et de soufre » symbolise le châtiment définitif, la seconde mort ( Apo 19:20 10 :10 ,14 et suivant Apo 21:8 ) ; l'origine de cet emblème remonte probablement à la destruction des villes

Jug 10:12 , 1 Ro 5:6 ) A très haute époque, aucune mention de Sidon n'est faite dans les textes égyptiens Si la liste des peuples rattache Sidon à Canaan ( Ge 10:15 ), la ville échappa toujours aux Israélites Le N.T. mentionne Sidon à plusieurs reprises et en compagnie de Tyr ( Mr 3:8 , Mt 11:21 15:21 ). Jésus parcourut cette région ( Mr 7:24 , Mt 15:21 ) et peut-être vint-il à Sidon ( Mr 7:31 ). la Bible dénomme « navire de Tarsis » (1Ro 10:22), et de la céramique qui permet de remonter au XII

le sol ( Ps 68:10 ) que les chaleurs de l'été ont littéralement cuit. labourer les champs, les ensemencer, avant les pluies de printemps ( Job 29:23 , Jer 3:3 , Os 6:3 , Za 10 La pluie est essentiellement bienfaisante ( Ps 65:11 68:10 , Le 26:1 , De 28:12, 2Sa 23:4 ). C'est un grave châtiment que l'absence de pluie (De 28:24,1Ro 8:35, 2Ch 6:26 7:13 , 1 Ro 17:1, Esa 5: L.

Comme ils prirent une large part à la ruine de Jérusalem par Nébucadnetsar ( Ps 137 , La 4:21 etc.), on a cru longtemps que cet oracle fut composé pendant l'exil. où Jérusalem fut prise et pillée par les Philistins, les Phéniciens et diverses hordes arabes ( 2Ch 21 Il faut considérer aussi qu'il est peu probable que la littérature prophétique ait commencé chez les L'opinion contraire a été adoptée par L. Gautier, Intr. A.T. ; P. Fargues, Intr. A.T., etc.