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Jérémie: 44.1

Jérémie reçut une parole de Dieu pour tous les Judéens qui s’étaient installés en Égypte dans les villes

Français Courant
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AGRICULTURE

Le sol n'était pas irrigué (De 11:10). ), et l'on fertilisait parfois en brûlant chaume et buissons ( Ex 15:7 , Esa 5:24 47:14 ). :14), interdiction de mélanger les semences ( Le 19:19 ), observation de l'année sabbatique ( Ex 23:11 On remuait la terre à la pioche, bêche ou hoyau ( 1Sa 13:20 , Esa 7:25 ) mais surtout à la charrue ( Le battage se faisait, soit sur place au fléau ( Ru 2:17 , Jug 6:11 ), soit plus souvent sur l'aire du

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Esaïe: 42.2

Comparez le son doux et subtil qui signale la présence de Dieu ( 1Rois 19.12 ), et pour l'accomplissement

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Proverbes: 30.10

Proverbes 30:11-14 .

Commentaires bibliques
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Colossiens: 4.10

Actes 19.29  ; 20.4  ; Philémon 1.24 . Probablement l'évangéliste.

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1 Timothée: 2.15

permet pas à la femme d'enseigner dans l'Eglise, ni d'y déployer aucune activité publique. ( 1Timothée 2.11,12

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Apocalypse: 20.14

personnifiés dans la vision, leur complète suppression. ( Apocalypse 21.4 , Esaïe 25.8  ; 1Corinthiens 15.26

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1 Jean: 2.18

Les pensées que Jean vient d'exprimer sur l'amour du monde et sur le renoncement à un monde qui passe

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Luc: 17.1

L'humilité enseignée. ( Luc 17:1-10 ) Dix lépreux sont purifiés. ( Luc 17:11-19 ) Le royaume de Christ

Commentaires bibliques
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MOAB, MOABITES

L'élégie qu'on lit dans Esa 15 décrit le pays de Moab dans son étendue la plus vaste, depuis « les eaux Hesbon, Médéba, Dibon, Ar-Moab (voir Ar), au Nord de l'Arnon ( No 21:27-30 ) et, au Sud, Kir-Moab ( Esa 15 Am 2:2 , Esa 15 , Jer 48 , Eze 25:9 ) Tandis que cette révolte de Mésa aurait atteint son but avant la Les petits conflits de frontière ne cessèrent pas, (cf. 2Ro 13:20) mais il n'y eut plus de guerre entre Le dieu national des Moabites s'appelait Kémos : ils étaient le « peuple de Kémos » ( No 21:29 ) de même

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Ecclésiaste: 3.1

prendre en sérieuse considération, à savoir que la sagesse consiste à se conformer à la volonté de Dieu

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CITÉ

accompagné d'épithètes diverses qui en précisent le sens figuré, pour désigner le ciel : la cité du Dieu Heb 11:10 , 16 13:14 ) ; d'où les expressions courantes du langage religieux : Cité céleste. Cité sainte, Cité future, Cité de Dieu. (cf. Ac 21:28 ) de même il y en a un pour l'Israël de Dieu, et les païens en sont privés ( Eph 2:12 ) ; les politeueïn =remplir les devoirs civiques) ; nous sommes, écrit l'apôtre, « citoyens des cieux » (Php 3:20

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