Proverbes: 11.14
En l'absence de directives, le peuple tombe ; le salut réside dans un grand nombre de conseillers.
Esaïe: 18.7
A ce moment-là, des offrandes seront apportées à l'Eternel, le maître de l’univers, par le peuple grand
2 Chroniques: 29.16
Les prêtres pénétrèrent à l'intérieur de la maison de l'Eternel pour la purifier.
Matthieu: 23.23
» Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites, parce que vous versez la dîme de la
EXCLUSIVISME
Un des caractères spécifiques de la religion de Jéhovah. Tel fut le commencement de la religion nationale qui avait pour but d'unir Israël au vrai Dieu. rapproché de la révélation du Sinaï, le temps où la vie nomade de ses pères le tenait à l'abri des séductions de la civilisation païenne et le groupait sous la forte main de Moïse, dans la dépendance exclusive Le choix de ses disciples, son attitude vis-à-vis des foules, ses affirmations sur la valeur unique du
Lévitique: 13.47
» Lorsqu'il y aura sur un vêtement une plaie de lèpre – qu’il s’agisse d’un vêtement de laine ou de lin
Nombres: 35.21
ou bien s'il le frappe de la main par hostilité envers lui et que mort s’ensuive, celui qui a frappé
2 Rois: 10.3
voyez lequel des fils de votre seigneur est le meilleur et convient le mieux, mettez-le sur le trône
Actes: 18.17
Alors tous [les Grecs] s’emparèrent de Sosthène, le chef de la synagogue, et le frappèrent devant le
PINACLE
Mot venu du latin de la Vulg, pinna-culutn (=créneau), employé dans Mt 4:5 (le parall. point, mais le caractère du récit de la tentation du Seigneur, le transportant aussi « sur une montagne Le rempart ayant 30 m. de haut et la colline vers le S. -E, étant déjà élevée d'environ 60 m. sur le fond de la vallée à cette époque, on devait le dominer, destruction du Temple, ce devait être le même que celui de la tentation du Seigneur.
Nombres: 3.29
Les clans des descendants de Kehath campaient au côté sud du tabernacle.
MARC (évangile de) 5.
Dans le témoignage même de l'officier païen, tout remué par le spectacle de la mort d'un héros (un « L'image de la rançon pour le pécheur est ensuite complétée par le symbole de la communion en son corps L'ensemble de ces passages montre d'abord la subordination au Père de Celui qui le prie, qui ignore le prochain suivant le sommaire de la Loi ( Mr 12:28 , 34 ). de la Loi aboli par le régime de la foi ( Ga 3 ).